UNTAIAN NASEHAT IBNUL QOYYIM

UNTAIAN NASEHAT IBNUL QOYYIM SEPUTAR HATI
ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺼﺪﺭ
Perihal Hati Dan Sebab Lapangnya Dada
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ :
ﻭﺃﻧﻔﻊ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﻏﺬﺍﺀ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ
ﻭﺃﻧﻔﻊ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻭﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀ
ﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ ٧٠ / ١
Ibnul Qoyyim berkata :
Hidangan yang paling bermanfaat adalah hidangan keimanan.
Dan obat yang paling mujarab adalah obat Al-Quran.
Serta pada setiap kedua hal tersebut terdapat hidangan dan obat.
Ighâtsatul Lahafân 1/70
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ :
ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺻﺢ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ ﺗﺮﺣﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ .
ﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ ٧١ / ١
Ibnul Qoyyim berkata :
Setiap kali hati itu sehat dari penyakitnya, dia akan pergi menuju kepada Akhirat dan mendekat kepadanya, hingga dia menjadi penduduk akhirat.
Ighâtsatul Lahafân 1/71
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ :
ﻭﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ :
ﺃﻥ ﻻ ﻳﻔﺘﺮ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺭﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺴﺄﻡ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﺄﻧﺲ ﺑﻐﻴﺮﻩ .
ﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ ٧٢ / ١
Ibnul Qoyyim berkata :
Diantara tanda sehatnya hati adalah:
1. tidak berhenti dari mengingat Robbnya
2. tidak letih untuk berkhidmah kepada-Nya
3. dan tidak tertarik dengan selain-Nya.
Ighâtsatul Lahafân 1/72
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ :
ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ .
ﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ ٩٣/ ١
Ibnul Qoyyim berkata :
Setiap kali amal perbuatan lebih bermanfaat bagi seorang hamba dan lebih dicintai oleh Allah ta’aala, tentu rintangan setan untuknya lebih banyak.
Ighâtsatul Lahafân 1/93
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ :
ﻓﺄﻋﻈﻢ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺼﺪﺭ :
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻛﻤﺎﻟﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻭﺯﻳﺎﺩﺗﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻧﺸﺮﺍﺡ ﺻﺪﺭ ﺻﺎﺣﺒﻪ .
ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ٢٣ / ٢
Ibnul Qoyyim berkata :
Faktor penyebab yang paling besar untuk melapankan dada adalah:
Tauhid, dengan memperhatikan aspek kesempurnaannya, kekuatannya dan pertambahannya, akan menjadikan hati pemiliknya lapang.
Zâdul Ma’âd 2/23
ــــــ ❁ ❁ ـ

MC Mastet Of Ceromny

Membawakan Acara atau Master of Ceremony (MC).
PEMBAWA acara atau Master of Ceremony
(MC) adalah orang yang membawakan, memandu, atau mengendalikan jalannya sebuah acara.
MC (baca: Emsi [Indonesi], Emcee [Inggris]) yang baik akan membawakan acara dengan baik pula. Ukuran "baik" bagi sebuah acara antara lain berlangsung tepat waktu serta berjalan sesuai dengan rencana dan harapan.
10 Tips Pembawa Acara (MC)
Setidaknya ada 10 tips atau cara menjadi pembawa acara (MC) yang baik.
1. Kenali acara Anda.
Kunci menjadi MC yang baik adalah percaya diri. Mengetahui apa yang terjadi --dan dengan begitu Anda akan tahu apa yang harus dibicarakan-- adalah segalanya. Pelajari nama, tema, susunan, tujuan, pengisi acara, dan undangan atau yang akan hadir.
2. Komunikasi terus dengan panitia acara .
Panitia akan memberi tahu jadwal dan susunan acara. Anda pun akan siap. Persiapan Anda akan membuat Anda fokus dalam berinteraksi dengan audiens.
3. Tetap Senyum.
Kecuali di acara duka-cita, tetaplah senyum selama membawakan acara. Senyum akan menunjukkan bahwa Anda rileks, nyaman, dan senang.
Jika Anda ingin audiens senang, Anda harus memberi contoh. Ingatlah nasihat klasik tentang berbicara di depan umum --bayangkan tiap orang di hadapan Anda hanya menggunakan celana dalam. Imagine everyone in the crowd is in their underwear!
4. Jangan lupa: tugas utama Anda adalah berbicara kepada kerumunan (orang banyak) .
Anda harus selalu memberi informasi kepada mereka tentang acara yang akan dan sedang berlangsung. Anda juga harus mampu memberi waktu persiapan bagi yang akan tampil mengisi acara.
5. Pelajari detail acara .
Jangan sampai tampil sebagai MC dengan "kepala kosong", tidak punya gambaran apa pun tentang acara yang dibawakan.
Pelajari tema, lakukan riset data tentang topik dan pengisi acara. Itu akan menjadi bahan baku materi pembicaraan Anda sebagai MC.
6. Jangan berhenti ketika terjadi kesalahan.
Kadang-kadang orang berkata salah karena mereka gugup. Jangan stres dan jalan terus. Move on!
7. Try to be funny .
Coba sampaikan humor. Tidak ada yang suka host yang membosankan. Berusahalah tertawa sesekali dan sampaikan humor, joke, atau candaan untuk menghangatkan suasana.
8. Arahkan pandangan mata kepada sesuatu atau berpikirlah tentang sesuatu yang membuat Anda tidak gugup .
Tatap dinding atau jam dan berbicara kepada mereka membuat Anda tidak akan gugup.
9. Slow down with your words .
Pelan-pelan bicaranya! Jika Anda berbicara terlalu cepat, audiens tidak akan mengerti perkataan Anda.  So slow down when you are talking!
10. Ajukan pertanyaan yang bisa dijawab audiens.
Terutama anak-anak muda yang akan menjawab "ya" atau "tidak" jika Anda tanya. Itu akan membuat mereka fokus dan tidak mengabaikan Anda. (www.komunikasipraktis.com).*
Tips MC
Senyum. Anda harus tampak senang berada di sana.
Percaya diri
Dapatkan detail dan informasi tentang orang/aksi yang akan Anda perkenalkan.
Lakukan persiapan, tapi jangan sampai nada bicara Anda seperti membaca naskah.
Jangan terlalu serius. Miliki rasa humor dan "crack a joke".
Jalin hubungan dengan hadirin.
Simpulkan apa yang baru saja terjadi.
Kenalkan dengan baik penampil atau orang yang akan tampil dengan baik.
Buatlah suasana hangat agar hadirin memberi perhatian kepada Anda.

Kesaktian Dakwah

*KESAKTIAN DAKWAH*
Oleh: Dr. Adian Husaini
(Peneliti INSISTS)

*Prof. Dr. Hamka pernah menulis sebuah artikel menarik berjudul “Islam dan Majapahit”,*   yang dimuat dalam buku Dari Perbendaharaan Lama (Jakarta: Pustaka Panjimas, 1982). Bagi pengkaji sejarah Islam di Indonesia, artikel Hamka ini teramat sayang untuk dilewatkan. Hamka memulai artikelnya dengan ungkapan pembuka:

“Meskipun telah hidup di zaman baru dan penyelidik sejarah sudah lebih luas dari pada dahulu, masih banyak orang yang mencoba memutar balikkan sejarah. Satu di antara pemutarbalikkan itu ialah dakwah setengah orang yang lebih tebal rasa Hindunya daripada Islamnya, berkata bahwa keruntuhan Majapahit adalah karena serangan Islam. Padahal bukanlah begitu kejadiannya. Malahan sebaliknya.”

Hamka menjelaskan, bahwa  Kerajaan Majapahit pada zaman kebesarannya, terutama semasa dalam kendali Patih Gajah Mada, memang adalah sebuah kerajaan Hindu yang besar di Indonesia, dan pernah mengadakan ekspansi, serangan dan tekanan atas pulau-pulau Indonesia yang lain.  Dalam kitab “Negarakertagama”  disebutkan daftar negeri taklukkan Majapahit. Berbagai Kerajaan, baik Hindu, Budha, maupun Kerajaan Islam ditaklukkan.
         
Kerajaan Islam Pasai dan Terengganu pun dihancurkan oleh Majapahit. Pasai tidak pernah bangkit lagi sebagai sebuah kerajaan. Tapi, Pasai kaya dengan para ulama. Di dalam sejarah Melayu, Tun Sri Lanang menulis, bahwa setelah Kerajaan Malaka naik dan maju, senantiasa juga ahli-ahli agama di Malaka menanyakan hukum-hukum Islam yang sulit ke Pasai. Dan jika ada orang-orang besar Pasai datang ziarah ke Malaka, mereka disambut juga oleh Sultan-sultan di Malaka dengan serba kebesaran. 
       
Menurut Hamka, jika Pasai ditaklukkan dengan senjata, maka *para ulama Pasai kemudian datang ke Tanah Jawa dengan dakwah, dengan keteguhan cita-cita dan ideologi.* Para ulama datang ke Gresik sambil berniaga dan berdakwah. Terdapatlah nama-nama Maulana Malik Ibrahim dan Maulana Ibrahim Asmoro, atau Jumadil Kubro, ayah dari Maulana Ishak yang berputera Sunan Giri (Raden Paku) dan Sunan Ngampel (Makhdum Ibrahim). 
        
*“Dengan sabar dan mempunyai rancangan yang teratur, guru-guru Islam berdarah Arab-Persia-Aceh, itu menyebarkan agamanya di Jawa Timur, sampai Giri menjadi pusat penyiaran Islam, bukan saja untuk tanah Jawa, bahkan sampai ke Maluku. Sampai akhirnya Sunan Bonang (Raden Rahmat) dapat mengambil Raden Patah, putra Raja Majapahit yang terakhir (Brawijaya) dikawinkan dengan cucunya, dan akhirnya dijadikan Raja Islam yang pertama di Demak,” tulis Hamka.*

Tindakan para wali dalam penyebaran Islam di Jawa itu tidak dapat dicela oleh raja-raja Majapahit. Bahkan, kekuasaan dan kewibawaan mereka di tengah masyarakat semakin meluas. Ada wali yang diangkat sebagai adipati Kerajaan Majapahit. *Hamka menolak keras pandangan yang menyatakan, bahwa Majapahit runtuh karena diserang Islam. Itu adalah pemutarbalikan sejarah yang sengaja disebarkan oleh orientalis seperti Snouck Hourgronje. Upaya ini dilakukan untuk menjauhkan bangsa Indonesia agar tidak menjadikan Islam sebagai basis semangat kebangsaan. “Maksud ini berhasil,” papar Hamka.*
          
Akibatnya, dalam pentas sejarah nasional Indonesia yang diajarkan di sekolah-sekolah, nama Sunan Ampel dan Sunan Giri tenggelam oleh nama Gajah Mada. Nama Raden Patah dan Pati Unus yang mencoba mengusir penjajah Portugis dari Malaka tenggelam oleh nama Raja Airlangga. *Upaya sistematis untuk memecah belah bangsa Indonesia yang mayoritasnya Muslim dilakukan dengan berbagai cara oleh penjajah Belanda. Salah satunya dengan menjauhkan Islam dari semangat kebangsaan Indonesia.* Seolah-olah Indonesia adalah kelanjutan Kerajaan Majapahit.
      
Simaklah paparan Hamka selanjutnya berikut ini:
*“Marilah kita jadikan saja segala kejadian itu, menjadi kekayaan sejarah kita, dan jangan dicoba memutar balik keadaan, agar kokohkan kesatuan bangsa Indonesia, di bawah lambaian Merah Putih!*

Kalau tuan membusungkan dada menyebut Gajah Mada, maka orang di Sriwijaya akan berkata bahwa yang mendirikan Candi Borobudur itu ialah seorang Raja Budha dari Sumatra yang pernah menduduki pulau Jawa.
        
Kalau tuan membanggakan Majapahit, maka orang Melayu akan membuka Sitambo lamanya pula, menyatakan bahwa Hang Tuah pernah mengamuk dalam kraton sang Prabu Majapahit dan tidak ada kstaria Jawa yang berani menangkapnya.
        
*Memang, di zaman jahiliyah kita bermusuhan, kita berdendam, kita tidak bersatu! Islam kemudiannya adalah sebagai penanam pertama jiwa persatuan. Dan Kompeni Belanda kembali memakai alat perpecahannya, untuk menguatkan kekuasaannya.*
         
Tahukan tuan, bahwasanya tatkala Pangeran Diponegoro, Amirul Mukminin Tanah Jawa telah dapat ditipu dan perangnya dikalahkan, maka Belanda membawa Pangeran Sentot Ali Basyah ke Minangkabau buat mengalahkan Paderi? Tahukah tuan bahwa setelah Sentot merasa dirinya tertipu, sebab yang diperanginya adalah kawan sefahamnya dalam Islam, dan setelah *kaum Paderi dan raja-raja Minangkabau memperhatikan ikatan serbannya sama dengan ikatan serban ulama Minangkabau, sudi menerima Sentot sebagai “Amir” Islam di Minangkabau?* Teringatkah tuan, bahwa lantaran rahasia bocor dan Belanda tahu, Sentot pun diasingkan ke Bengkulu dan disana beliau berkubur buat selama-lamanya?
        
*Maka dengan memakai paham Islam, dengan sendirinya kebangsaan dan kesatuan Indonesia terjamin. Tetapi dengan mengemukakan kebangsaan saja, tanpa Islam, orang harus kembali mengeruk, mengorek tambo lama, dan itulah pangkal bala dan bencana.”*

         
Peringatan Hamka, ulama terkenal, ini kiranya sangat patut dicamkan! Upaya sebagian kalangan, baik LSM dalam dan luar negeri maupun sebagian unsur pemerintah untuk menjauhkan Islam dari masyarakat – dengan cara *membangkitkan kembali tradisi-tradisi pra-Islam atau menanamkan paham sekularisme – sejatinya akan membawa Indonesia ke jurang bencana.*

Fenomena ini menunjukkan, bahwa tantangan dakwah Islam di Tanah Jawa sejatinya masih belum berubah. Jika Wali Songo dan para pendakwah Islam lainnya di Tanah Jawa telah memulai langkah-langkah yang spektakuler, mengubah agama penduduk mayoritas negeri ini menjadi Muslim, maka kaum Muslim selanjutnya berkewajiban melanjutkannya.

*Dalam buku terkenalnya, Fiqhud Da’wah, M. Natsir menegaskan, bahwa dakwah adalah kewajiban setiap muslim. “Tidak boleh seorang Muslim dan Muslimah menghindarkan diri dari padanya.”* (***)

*#Tinggalkan jahiliyah ashobiyah*
*#Bersatu dalam Islam*

teks mc akad nikah

Akad pernikahan merupakan rangkaian utama dalam prosesi pernikahan. Dalam prosesnya, akad nikah sebetulnya cukup sederhana. Hanya saja, hal sederhana akan terasa rumit jika kita tidak memahami langkah demi langkahnya.
Untuk memudahkan langkah mempelai serta MC yang memandu jalannya prosesi akad nikah, saya akan bagikan susunan acara beserta script untuk MC. Moga-moga hal ini membantu Anda saat Anda bertugas di pernikahan sebagai MC.
Hal pertama yang ingin saya share adalah susunan acara akad nikah yang umumnya dilakukan. Jika ada improvement tentu sangat diperbolehkan.
Susunan acara Akad Nikah:
1. Kedatangan Calon Mempelai Pria
2. Pengalungan Bunga
3. Pembukaan Akad Nikah
4. Sambutan Penyerahan CPP
5. Sambutan Penerimaan CPW
6. Simbolisasi Penyerahan
7. Pembacaan Ayat Suci Al-qur’an
8. Prosesi Akad Nikah
9. Sungkeman
10. Foto Bersama Keluarga Inti
Susunan acara tersebut merupakan yang umum dilakukan. Kalo ada upacara adat bisa ditambahkan selesai acara inti. Bahkan di era yang semakin modern ini, pasca akad nikah sering ditambah dengan momen-momen seperti pelepasan balon atau kembang api. Hal yang seperti itu merupakan tambahan dan sesuai dengan selera mempelai.
Sekarang yuk kita bahas bagaimana script untuk memandu rangkaian acara akad nikah tersebut. Siap-siap sambil berlatih yah. Contoh script dibawah ini menggunakan case dalam pernikahan saya dan istri. Jadi pembaca semua tinggal ganti detailnya saja jika mau pake
script yang saya tulis.
Script MC Akad Nikah
1. Kedatangan Calon Mempelai Pria
Selamat datang kami ucapkan kepada rombongan keluarga besar calon pengantin pria, keluarga dari Fauzi Noerwenda yang merupakan putra dari pasangan Bapak Suryana dan Ibu Ely Sunarti. Suatu kebanggaan dan kebahagiaan karena pagi ini kami kedatangan keluarga yang hadir dengan penuh cinta.
Dari hati terdalam, kembali kami ucapkan selamat datang kepada keluarga besar Fauzi yang sudah datang jauh-jauh dari Sukabumi ke Gedung Kornel Singawinata Dustira Cimahi.
2. Pengalungan Bunga
Sebagai ungkapan cinta dan ketulusan, selanjutnya akan dilakukan prosesi pengalungan bunga yang akan diberikan dari ibunda calon mempelai wanita kepada calon pengantin pria. Kepada yang terkasih, Ibu Nining Prihatiningsih dan juga Fauzi Noerwenda untuk melangkah melakukan prosesi pengalungan bunga.
Silakan langkahkah kaki seraya mengucapkan basmallah agar langkah kaki kita selalu ada dalam ketulusan dan niat untuk menggapai ridho-Nya.
(Ibu Nining mengalungkan bunga kepada Fauzi)
Alhamdulillah prosesi pengalungan bunga sudah selesai. Moga-moga ini menjadi langkah awal agar rencana akad nikah yang sesaat lagi akan berlangsung bisa berjalan dengan penuh keridhoan.
Selanjutnya kami undang seluruh keluarga besar rombongan calon pengantin pria untuk masuk ke ruangan utama dan menempati kursi yang telah disediakan disebelah kiri.
(Rombongan keluarga CPP berjalan memasuki ruang utama).
3. Pembukaan Akad Nikah
Assalamu’alaikum Wr.Wb
Alhamdulillah, alhamdulillahirobbi l’alamin wabihi nasta’inu ala umuriddunya waddin wa’ala ‘alihi washohbisi ajma’in. Amma Ba’du.
Puja, marilah kita panjatkan kepada Allah Yang Maha Kuasa.
Puji, marilah kita panjatkan kepada Allah Yang Maha Suci.
Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, yang tak pilih kasih dan tak pilih sayang. Segalanya dikasih dan disayang. Atas kasih dan sayangnya, pada hari ini, sabtu, 15 Juli 2017 kita semua bisa bertatap wajah dan bertemu pandang dalam rangkaian acara prosesi akad nikah antara Nurul Fadhilah dan Fauzi Noerwenda.
Hadirin tamu undangan yang berbahagia.
Daun-daun tak akan mungkin terjatuh jika tidak ada yang menggerakan.
Debu-debu beterbabangan tak akan mungkin terjadi jika tidak ada yang menggerakan.
Ombak yang menggulung lautan pun tak akan terjadi jika tidak ada yang menggerakan.
Begitu pun dengan pertemuan kita pada pagi hari ini, tak akan mungkin terjadi jika tidak ada yang menggerakan. Maka sudah sepantasnya kita awali denga rasa syukur karena atas izin Allah-lah kita bisa digerakan dan berjumpa di pagi hari yang penuh dengan kedamaian.
Sholawat serta salam, semoga senantiasa tercurah limpah kepada sosok teladan yang membawa perubahan besar bagi dunia, sosok yang akan selalu menjadi panutan dan rahmat bagi semesta yakni Baginda Nabi Muhammad SAW.
Baginda Nabi Muhammad SAW adalah contoh bagi umat manusia. Dan sesaat lagi akan segera diselenggarakan satu acara yang telah beliau contohkan yaitu prosesi akad nikah.
Hadirin tamu undangan yang berbahagia, Insya Allah tak lama lagi akan ada dua hati yang terpaut dalam satu janji. Janji yang akan mengubah segalanya. Janji yang akan mengubah yang haram menjadi halal. Janji yang akan mengubah setiap hal menjadi rangkaian ibadah yang luar biasa.
Janji antara dua insan yang bernama Nurul Fadhilah dan Fauzi Noerwenda. Nurul merupakan putri kedua dari pasangan Bapak Mulyana dan Ibu Nining Prihatiningsih. Fauzi merupakan putra pertama dari pasangan Bapak Suryana dan Ibu Ely Sunarti.
Untuk menjawab pertanyaan yang masih tersimpan dalam benak bapak ibu semua, selanjutnya akan ada penyampaian sambutan dari perwakilan kedua keluarga terkait penyerahan dan juga penerimaan kedua mempelai.
4. Sambutan Penyerahan CPP
Untuk mengetahui lebih dalam terkait kedatangan dan tujuan rombongan dari calon pengantin pria, akan kita simak bersama sambutan penyerahan dari pihak calon pengantin pria yang akan disampaikan oleh Bapak Aris Munandar. Kepadanya kami silakan.
5. Sambutan Penerimaan CPW
Sungguh niat yang sangat mulia sudah terdengar jelas dari sambutan penyerahan pihak calon pengantin pria. Selanjutnya akan kita simak dan dengarkan bersama sambutan penerimaan dari pihak calon pengantin wanita yang akan disampaikan oleh Bapak Endang Sanusi. Kepadanya kami silakan.
6. Simbolisasi Penyerahan
Alhamdulillah sudah kita simak bersama sambutan dari kedua keluarga. Insya Allah tujuan sudah bulat dan tekad sudah sudah menggema. Selanjutnya sebagai tanda cinta dari keluarga calon pengantin pria, akan ada penyerahan seserahan secara simbolis yang akan diberikan oleh ibunda dari Fauzi yaitu Ibu Ely kepada ibunda Nurul yaitu Ibu Nining. Kepada Ibu Ely dan Ibu Nining kami undang untuk maju ke depan.
Alhamdulillah, simbolis pun sudah dilakukan. Selanjutnya kami silakan kepada keluarga besar calon pengantin pria menyerahkan seserahan secara estafet yang akan diterima oleh keluarga calon pengantin wanita.
7. Pembacaan Ayat Suci Al-qur’an
Jantung semakin berdetak kencang dan nafas pun semakin terengah-engah, tak terasa kita akan semakin dekat dengan acara yang paling ditunggu.
Namun sebelum melangkah menuju akad nikah, kita akan dengarkan bersama pembacaan ayat suci al-qur’an yang akan dibacakan oleh Saudara Aris Alfan. Kepadanya kami silakan.
8. Prosesi Akad Nikah
Hadirin tamu undangan yang berbahagia, kini tiba saatnya melangkah pada acara yang paling ditunggu yaitu akad nikah.
Akad nikah merupakan sebuah ikrar yang luar biasa. Langit ikut bergema dan malaikat turun mendoakan sepasang insan yang mengucap ijab Kabul.
Sebelum kita mulai prosesinya, mari kita beristighfar, mungkin selama kita melangkah ada hal khilaf dan lupa dari benak pikiran kita. Astaghfirullahal’adzim.
Selanjutnya kita ucapkan hamdallah, mungkin selama ini ada hal yang lalai kita syukuri dari sekian banyak nikmat Allah yang telah diberikannya. Alhamdulillahrobbil’alamin.
Hadirin tamu undangan yang berbahagia, agar proses akad nikah bisa berjalan khidmat, kami menghimbau agar semuanya bisa mengikuti dengan khusyu, mengkondisikan alat komunikasnya dalam kondisi silent.
Lalu ketika ijab sudah terucap, kami ajak Anda untuk tidak bertepuk tangan melainkan kita sama-sama berdoa seraya mengucapkan hamdallah dan doa pernikahan, “Barakallahu laka wa baraka ‘alaika wa jama’a bainakuma fii khair”.
Prosesi akad nikah akan langsung dipandu oleh Bapak Deni dari KUA Kecamatan Baros. Kepadanya kami silakan.
9. Sungkeman
Sungkeman dilakukan sebagai ungkapan cinta dari mempelai kepada orang tua. Biasanya dimulai dari ibunda masing masing, ayah lalu bergantian kepada mertua.
Sungkeman pun ada yang langsung dipandu MC ada juga yang langsung disampaikan oleh mempelai. Lalu kalo MC yang memandu, bagaimana caranya?
Bahasan untuk teks sungkeman saya upload dengan link yang berbeda yah. Nantikan di tulisan selanjutnya.
10. Foto Bersama Keluarga Inti
Sebagai rangkaian penutup dari prosesi akad nikah, biasanya dilangsungkan foto bersama dengan keluarga inti. Formasi yang umum dilakukan adalah 2-4-4-6.
Dua itu kedua mempelai.
Empat itu mempelai dengan orang tua pengantin wanita. Empat selanjutnya mempelai dengan orang tua pengantin pria. Dan enam adalah gabungan dari mempelai dan kedua orang tua pengantin.
Setelah selesai foto, acara akan berhenti karena pengantin akan berganti pakaian dan dilanjutkan dengan resepsi pernikahan.
Itulah gambaran umum untuk naskah dan panduan MC prosesi akad nikah. Dalam pelaksanaannya sangat mungkin terjadinya improvement. Jadi sesuaikan saja dengan yang terjadi dilapangan.
Sebagai catatan tambahan, dalam prosesi akad nikah saja banyak beberapa pengembangan. Ada yang CPW turut serta saat ijab. Ada juga yang dihadirkan pasca ijab Kabul. Bahkan sebelum ijak Kabul berlangsung ada juga prosesi permohonan izin dari CPW kepada orang tua.
Beberapa pengembangan itu tinggal sesuaikan saja dengan kondisi di lapangan dan skenario dari pengantin.
Mudah-mudahan naskah dan panduan MC akad nikah ini membantu bagi Anda sebagai MC atau pun Anda yang terlibat dalam prosesi akad nikah.
Nantikan tulisan selanjutnya terkait MC pernikahan.
CONTOH TEKS MC

Susunan Acara Akad Nikah

susunan acara akad nikah pict
Menunggu saat-saat acara ijab kabul sangat mendebarkan namun menyenangkan. Nah, acara ini sebaiknya sudah tersusun rapi dan dipersiapkan jauh-jauh hari. Adapun susunan acara yang biasanya ada pada acara akad nikah adalah:
1. Final Checking, dimana sebelum acara dimulai, semua rombongan baik calon pengantin pria maupun wanita dipastikan sudah berada di tempat dan siap untuk memulai acara. Keluarga calon pengantin wanita sudah berada di ruangan guna menyambut kedatangan rombongan keluaga besar calon pengantin pria.
2. Acara pertama dimulai ditempat akad nikah dan MC membuka acara (Acara Pembukaan).
3. Selanjutnya masuk ke Acara Sambutan, dimana rombongan keluarga besar calon pengantin pria memasuki ruangan akad nikah.
4. Acara Sambutan Perwakilan dari keluarga calon pengantin pria kepada keluargan calon pengantin wanita. Keluarga pengantin pria hendaknya telah menunjuk salah satu untuk mewakili.
5. Acara Sambutan Balasan dari keluarga calon pengantin wanita kepada calon pengantin pria yang diwakili oleh salah satu keluarga calon pengantin wanita.
6. Selanjutnya, dilakukan Acara Serah Terima dengan cara berjabat tangan sebagai simbol bahwa kedua keluarga besar telah saling menerima calon pengantin pria maupun wanita.
7. Lalu masuk ke Seserahan, dimana ibu calon pengantin pria menyerahkan seserahan secara simbolis kepada ibu dari calong pengantin wanita.
8. Berikutnya Acara Penerimaan Calon Pengantin Pria, dimana ayah dan ibu calon pengantin wanita menerima pengantin pria secara simbolis dengan mengalungkan bunga melati dan di bawa ke tempat pelaksanaan akad nikah.
9. Acara Pelaksanaan Ijab Kabul di dimulai dengan MC membukan acara.
10. Acara Pembacaan Ayat Suci Al-Quran Surat Annisa Ayat 1 dan Surat Ar Ruum ayat 21.
11. Selanjutnya, calon pengantin wanita ditemani oleh Tantenya, dibawa ke meja ijab kabul dan duduk di sebelah kiri calon pengantin
Dalam pernikahan islami, saat akad nikah dan berlangsungnya ijab kabul sang pengantin perempuan posisinya terpisah dengan pengantin pria, tidak berdampingan, biasanya disediakan tempat khusus seperti kamar atau jika dimasjid dibalik tirai hijab. Sang pengantin perempuan menunggu sampai ijab selesai dan kemudian dia keluar dari tirai dan menemui sang pengantin pria setelah sah menjadi isteri.
12. Acara Khotbah Nikah dan Ijab Kabul, yang dipimpin oleh penghulu.
13. Acara penyerahan mahar dan pemasangan cincin dan langsung dilanjutkan dengan penyerahan buku nikah dari penghulu kepada kedua mempelai.
14. Acara Nasihat Perkawinan dan Doa yang dipimpin oleh penghulu
15. Acara Sungkeman, dimana MC terlebih dahulu meminta kedua pasang orang tua duduk di tempat yang telah disediakan
16. Dan terakhir Sesi Foto Bersama, dan menandai akhir dari serangkaian acara.
Itulah susunan acara pelakasanaan akad

kata kata Nasehat

hubungan adalah cinta, tanpa rasa cinta hubungan tidak akan berjalan dengan baik dan terasa hambar.
2. Apa yang kau susun saat ini bisa lenyap dengan seketika, lalu apa yang kau dapatkan?
3. Orang yang terlalu memikirkan akibat dari suatukeputusan atau tindakan sampai kapanpun dia tidak akan menjadi berani.
4. Akui kesalahan, biarlah malu karena pengakuan kesalahan, dari pada diam-diam dan menimbun dosa.
5. Jangan tertipu dengan usia muda karena syarat mati tidak harus menjadi tua. Jangan terperdaya dengan tubuh sahat karena syarat mati tidak mesti lantaran sakit.
6. Minta maaf bukan berarti kamu alah, tapi kamu mengalah untuk menghindari hal buruk yang berkelanjutan. Biarlah orang lain berkata apa, merendahkan atau apa, tapi dimata Allah derajatmu sangat tinggi. Karena namu mampu meminta maaf meski tak bersalah.
7. Bahagia bukan milik dia yang hebat dalam segalanya, namun dia yang mampu temukan hal sederhana dalam hidupnya dan tetap bersyukur.
8. Saat dia merasakan galau dan sedih aku juga ikut merasakannya, tapi aku tidak bisa berbuat apa-apa selain berdo’a agar dia berhenti merasakan sedih dan galau yang menghampirinya.
9. Akhlak dan sikap yang baik lebih indah dari wajah yang tampan dan cantik. Sebab keindahan makna lebih utama daripada keindahan bentuk.
10. Saat seseorang masih merisaukan kisah cintanya. Sementara orang lain mengkhawatirkan kualitas imannya. Disitulah bedanya kabahagiaan dan ketenangan hati seseorang.
11. Nafkah bukan masalah banting tulang, tetapi nafkah maalah taqwa.
12. Selalu ada harapan bagi mereka yang sering berdo’a, selalu ada jalan bagi mereka yang sering berusaha.
13. Semua orang ingin menjadi orang sukses tapi sayang, tidak semua orang mau berusaha dan bekerja keras untuk meraih kesuksesan tersebut.
14. Tidak ada kata tidak bisa selagi kita mau belajar dan berusaha.
15. Keindahan alam di dunia ini sangatlah enak diihat cocok untuk dikunjungi pas untuk ditempati. tapi sayang, waktu untuk semua itu sangatlah sempit karena tidak banyak orang yang memiliki waktu luang.
Artikel Terkait : 250+ Kata-kata Sabar Yang Saat Ujian Menghadang
Nasehat Bijak
1. Kata syukur itu tidak hanya diucapkan pada saat kita mencapai sa\uatu keberhasilan, tapi juga saat kita mengalami kesulitan.
2. Jangan terkejut saat melihat perubahan seseorang, jika dia berubah menuju kebaikan maka ucapkan Alhamdulillah. Tapi jika dia berubah kea rah yang buruk maka nasehatilah dan ajaklah untuk kembali ke jalan yang benar.
3. Ingin rasanya melepas genggaman ini karena sia sudah tak menginginkan kebersamaan. Tapi berat rasanya karena hati tak siap untuk kehilangan.
4. Bemimpilah setinggi mungkin dan jika mimpimu sudah terwujud maka ingatlah satu hal “jangan sombong”.
5. Menyukai milik orang lain itu hal yang wajar, tapi tidak waras jika kita merebutnya.
6. Orang yang berbakat belum tentu sukses, tapi orang sukses sudah jelas berbakat.
7. Apapun masalah yang datang dalamhidupmu jangan keluhkan itu dan tetaplah bersabar. Karena semua kisah dalam kehidupan ini sudah diatur oleh Allah. Dan Allah tau yang terbaik untuk hambanya.
8. Teman dalam sekejab bisa mengetahui kelemahan kita dan dengan mudah menjatuhkannya. Sedangkan musuh butuh waktu untuk itu karena dia tidak dekat dengan kita.
9. Kenangan masa lalu tidak bisa diubah, dilupakan atau bahkan dihapus. Ia hanya bisa diterima . Tetapi noda dan dosa di masa lalu bisa dihapus dengan memperbanyak amal  kebaikan dan beribadah kepada Allah.
10. Berharaplah pada cinta Allah yang sudah jelas mencintaimu. Bukan kepada orang yang tidak pernah mencintaimu.
11. Jangan berjanji untuk selalu bersama jika akhirnya meninggalkan, tetapi berjanjilah untuk membahagiakan meski tidak bersama.
12. Jangan terlalu cinta pada dunia, citalah kepada Allah, karena kelak kita akan kembali kepadanya.
13. Kehidupan tidak akan terang jika terus mengusik orang lain, meskipun mukanya senang tapi jiwanya tidak tentram.
14. Jangan bercermin terlalu lama jika enggan melihat kejelekan diri sendiri. Karena semakin lama bercermin semakin kelihatan banyak hal [ada diri kita.
15. Baik yang sesungguhnya ialah baik tanpa pamrih.
16. Terlalu baik sehingga tidak tau caranya menyakiti.
17. Berjuanglah untuk orang yang kamu cintai, tapi berjuanglah dengna sewajarnya. Tidak harus berjuang untuk mendapatkannya, cukup berjuang untuk membahagiakannya.
Nasehat Islami
1. Cobalah untuk tidak menjadi seorang yang sukses, tapi jadilah seorang yang bernilai.
2. Kepercayaan seperti selembar kertas, sekali saja dia teremas dan kusut dia tidak bisa kembali sempurna.
3. Ya Allah aku berlindung dari sifat kikir, malas, pikun siksa kubur dan fitnah kehidupan dan kematian.
4. Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenang dengan berdzikir (mengingat) Allah. Ingatlah hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tentram.
5. Ketika hatimu berharap kepada seseorang maka Allah timpakan ke atas kamu pedihnya sebuah pengharapan. Suaya kamu mengetahui bahwa Allah sangat mencemburui hati yang berharap selain Dia. Maka Allah menghalangimu dari perkara tersebut agar kamu kembali berharap kepada-Nya.
6. Jika Allah begitu yakin dengan dirimu kenapa kamu ragu dengan dirimu sendiri.
7. Bumi mencungkupi semua kebutuhan manusia, tetapi tidak mampu mencukupi kerakusan manusia.Kemenangan tidak akan pernah terejadi sampai kau memperjuangkannya.
8. Kau adalah seseorang yang sedang disemogakan oleh seseorang.
9. Allah, terima kasih untuk hari ini, terima kasih untuk kesenangan, kesulitan dan semua hal yang membuatku lebih kuat.
10. Tak hanya di dalam bait-bait puisi, kau juga tumbuh membesar dalam doa-doaku.
11. Jangan kembali jika hanya ingin mengulang masa lalu, tapi kembalilah untuk membuat kisah baru.
12. Memfitnah orang lain hanya menunjukkan kelemahan sendiri, sebelum mengatakan apapun, lihatlah hidupmu sendiri.
13. Hanya dengan disiplin tegas dan keras. Prestasi luar biasa baru bisa dicapai.
14. Cinta sejati gak perlu dicari. Karena pada akhirnya dia sendiri yang bakan datengin kamu.
15. Kadang sesulit apapun masalahmu akan terasa ringan bila di damping oleh senyuman.
16. Aku jatuhkan cemburu, jauhkan ridau, jauhkan rgo biar mencintai sampai akhir.
17. Harapan adalah salah satu bahan bakar utama untuk terus bertahan dalam perjuangan.
18. Jangan pernah putus harapan kita tidak pernah tau keajaiban apa yang akan terjadi esok hari.
19. Jangan pernah mengeluh kerana cobaan. Karena cobaanlah yang akan menguatkanmu.
20. Stess dan tertekan bukanlah pilihan ketika kita sadar bahwa tidak semua harapan bisa jadi kenyataan.
Nasehat Kehidupan
1. Cinta itu seperti tanaman, perlu waktu untuk tumbuh.
2. Kalau belum bisa bermanfaat untuk orang lain, setidaknya tidak menyusahkan orang lain.
3. Berikanlah senyumanmu pada semua orang, tapi berikanlah cintamu hanya pada satu orang saja.
4. Bangunlah impian anda sendiri atau orang lain akan mempekerjakan anda untuk membangun mimpi mereka.
5. Kepercayaan telah menutupi segala kecurigaan.
6. Perbedaan antara hal baik dan hal buruk adalah sifat yang anda gunakan untuk melihat.
7. Jangan terlalu ambil hatu dengan ucapan seseorang, kadang manusia punya mulut tapi belum tentu punya otak.
8. Senja mengajarkan kita bahwa sesuatu yang terlihat indah sebagian besar hanya bersifat sementara.
9. Jika seseorang menguji kesabaranmu, sadar dan ingatlah, bagaimana Allah telah bersabar terhadapmu.
10. Yang penting, baik aja dulu sama orang. Kalo dibales jahat itu urusan dia sama Allah.
11. Lelah itu lebih baik dari[ada nyantai tapi nggak punya duit.
12. Kura-kura pejalan lambat, tetapi kura-kura tidak pernah berjalan mundur.
13. Orang takkan pernah berhenti bercakap tentang kita, sedangkan mereka tak kenal siapa diri kita yang sebenarnya.
14. Jangan melayang karana pujian dan jangan tumbang karena cacian.
15. Terkadang hidup itu seperti secangkir ampas kopi, dimana yang membuat nikmat terhianati dan tak lagi dihargai.
16. Hidup bukan sekedar untuk eksis dan bertahan, tapi untuk maju, naik, mencapai dan menaklukkan.
17. Sesungguhnya orang yang mubajir adalah orang yang menghabiskan waktunya untuk hal-hal yang tidak penting.
18. Orang yang tidak akan pernah anda kalahkan di dunia ini adalah orang yang tidak pernah menyerah dan berputus asa.
19. Tiada hari tanpa belajar atau kamu akan dilindas kejamnya jaman.
20. Tetaplah tersenyum, dan yakinlah bahwa usahamu akan membewa keberhasilan nantinya.
21. Langit tidak perlu menjelaskan bahwa dirinya tinggi.
22. Jangan pernah meremehkan diri sendiri, jika kamu tidak bahagia dengan hidupmu. Perbaiki apa yang salah dan teruslah melangkah.
23. Bagi orang tua jika anaknya berhasil dan bahagia hidupnya, kebahagiaan mereka makin berlipat ganda dan tak ternilai.
24. Jadilah sebagaimana engkau ingin menjadi, bukan sebagaiman yang ingin mereka ingin lihat.
Kata Nasehat Hati
1. Sebaik-baik baper adalah ketika kamu mendengar orang-orang bershalawat, tiba-tiba mengalir air matanmu, kamu menangis karena rindu Rasullullah.
2. Termasuk tanda paling besar kebahagiaan seoerang hamba dan bukti yang jelas bahwa Allah menginginkan kebaikan baginya adalah ketika dia mau menuntut ilmu sya’I dan menjadi orang yang fahan terhadap agamanya.
3. Untuk apa mencintai alam ketika alam tak mau mencintai sang pencipta alam?
4. Semua orang bisa berubah, tetapi semua orang belum tentu bisa istiqomah.
5. Hati kita miliki Allah, bila rasa sedih berbaliklah pada Allah. Bila keliru berbaliklah pada Allah, bila gembira berbaliklah juga pada Allah.
6. Berubah menjadi lebih baik itu memang sulit. Akan tetapi, sesuatu yang sulit akan menjadi mudah jika dilakukan secara perlahan.
7. Jangan pernah meremehkan 3 hal yaitu, marahnya orang yang sabar, murkanya orang yang senang bercanda dan kecewanya orang yang setia.
8. Tersenyumlah, bukan karena hidup memberikanmu alasan untut tersenyum. Namun karena senyummu adalah alasan orang lain untuk tersenyum.
9. Allah lebih mengetahui apa yang terbaik untukmu.
10. Ingatlah Allah diwaktu senangmu, maka Allah akan mengingatmu di waktu sempitmu.
11. Betapa banyak kerusakan dalam rumah tangga, bukan disebabkan oleh suami yang tidak bekerja, bukan pula disebabkan karena tidak memiliki ini dan itu. Melainkan mereka tidak memiliki agama yang baik.
12. Aku mencintaimu hari ini sebagai hal-hal yang nyata, sementara dimasa depan yang tak pasti, aku mencintaimu sebagai recana.
13. Cobalah sisakan waktu untukku lagi. Kita nikmati secangkir kopi dan lupakan perkara hati.
14. Cinta yang suci dapat dilihat dari pengorbanan seseorang, bukan dari pemberian semata.
15. Cinta tidak selalu bersama jodoh, tetapi jodoh selalu bersama cinta.
16. Pemenang sejati adalah dia yang mampu mengendalikan amarah dan emosinya.
Nasehat Cinta
1. Sebagai seorang wanita, dirimu tidak akan berharga apapun bila dari masa kemasa yang menjadi andalah terhebatmu hanya sebuah keindahan fisik.
2. Karena seipapun yang menjadikan Allah satu-satunya sumber pengharapan maka tentu dia tidak akan pernah terjebak dalam rasa kecewa.
3. Karena kebaikan yang diniati selain Allah hanya akan membuatk\mu lelah tanpa ada balasan pahala.
4. Ujian tak lain hanya karena Allah ingin kita lebih dekat kepada-Nya, Allah ingin kita lebih berharap kebaikan pada-Nya.
5. Disaat kamu merasa lelah dengan ujian yang Allah datangkan, semoga indahnya surge bisa membuatmu bersemangat lagi mengokohkan dalam berhijrah.
6. Saling memendam, saling mendo’akan akan kelak dipersatukan dalam ikatan yang halal walau jauh,
7. Jangan sakiti wanita yang siap serius menerima kamu apa adanya. Jangan hanya karena belum mampu, lantas kau seenaknya membuat wanita menunggu dengan janji-janjimu.
8. Jika seorang muslim menghiasi dirinya dengan perilaku taqwa, maka akan terpancar cahaya kesholihan dari dirinya.
9. Jangan terus-terusan larut dalam kesedihan. tersenyumlah, senyum untuk menjemput kebahagiaan jangan menunggu kebahagiaan datang baru engkau tersenyum.
10. Jika kamu memang cinta kepadaku, maka kamu tidak akan menjerumuskanku kedalam neraka.
11. Mencintai seseorang berarti kamu siap untuk menerima semua keadaan.
12. Melukiskan masa depan jauh lebih penting daripada membayangkan buruknya masa lalu.
13. Kenapa kamu belum bisa move on? Karena saat kamu mencintai, kamu menaruh semua harap padanya hingga saat dia pergi, dia juga membawa serta harapmu.
14. Entah dibelahan bumi sebelah mana dia berada, aku percaya kau akan sampai kepadaku.
15. Terima kasih semesta, telah mempertemukanku pada berbagai orang yang membahagiakan dan menyedihkan, aku banyak belajar dari itu.
16. Semoga semua wanita dengan hati yang baik akan meletakkan hatinya di tangan seseorang yang baik.
17. Serapi apapun yang kamu sembunyikan dosamu bersama kekasih harammu, maka Allah tak pernah luput perhitungan kelak di yaumul hisab.
Kata Nasehat Islami
1. Kalo Al-Qur’an sudah anda jadikan mood booster setiap hari, siap-sipa addiced dengan Qur’an dan guyur syafaat berlimpah ruah.
2. Pertolongan Allah tak pernah terlambat, yang terlambat justru taubat dan kepatuhan kita pada-Nya.
3. Bahagialah ketika Allah menjawab doamu, namun banyak bersyukurlah ketika Allah menjadikanmu jawaban dari doa seseorang.
4. Jika Allah bisa memisahakn kita dengan orang yang tidak kita sangka bisa meninggalkan kita. Maka janga ragukan kemampuan-Nya untuk menyatukan kita dengan orang yang tidak kita sangka untuk bisa kita miliki.
5. Menikahi seseorang yang mencintai Allah akan menunjukkan mu lebih banyak hal tentang masa depan disbanding apa yang lau lihat dank au dengan sekarang.
6. Jangan silau denga keindahan dunia, karena semua itu hanya bersifat sementara. Jauhkan dari sifat iri sehingga tidak timbul terhadap penyakit hati.
7. Jangan sampai engkau sibuk melihat kepada dosa-dosa orang lain, sedangkan engkau lalai dengan dosa-dosamu sendiri.
8. Kebaikan itu mengunspirasi yang lain untuk berbuat baik.
9. Sesibuk apapun dirimu, jangan pernah melupakan Allah.
10. Teguran-Nya tanda cinta-Nya kepada hambanya, maka bersyukurlah.
11. Apabila kesulitan itu menimpa kita maka bergembiralah, karena rahmat Allah berupa kemudaha itu akan segera datang.
12. Masa muda jangan tinggalkan sholat, sebab sujud itu nikmat. Berapa banyak orang tua yang ingin sujud, tapi Allah Tarik nikmat kesehatannya, karena shalat harus denga kursi, takkan pernah lagi merasakan nikmatnya sujud.
13. Salah satu bentuk razeki yang Allah berikan kepada kita adalah dikumpulkan bersama orang-orang yang baik.
14. Siapa yang berusaha untuk melaksanakan sholat tahajud dan sholat fajr saat kantuk mereyumu agar kembali tidur, sungguh itulah cintamu pada Allah.
15. Semua keletihan insyaallah akan hilang dengan ucapan baik. Semua masalah insyaaallah terasa ringan denga ucapan baik. Semua kekurangan tertutupi degan saling mengucap hal-hal yang baik. Maka insyaallah kita belajr untuk membiasakan saling berucap baik.
Kata Nasehat Untuk Wanita
1. Wanita jangan hanya handal menyerap perasaaan, tapi harus handal menyerap ilmu.
2. Jadilah sebaik-baik wanita agar kelak disandingkan dengan sebaik-baik lelaki.
3. Disaat kamu merubah tampilanmu dengan menutup autat, maka kamu juga harus bisa memperbaiki hatimu dan cara hidupmu ke arah yang lebih baik.
4. Bagaimana mungkin kamu menemukan cinta sejati sedang Allah tidak kamu nomor satukan dalam hatimu.
5. Dia diam bukan berarti tidak mencintaimu. Mungkin saja dia sedang berusaha untuk menjadi yang pantas meminangmu.
6. Pastikan bahwa teman kita adalah teman yang akan mengajak kita menuju surga.
7. Sibuk pacaran, sibuk jatuh cinta hingga lupa untuk ibadah dan membahagiakan orang tua.
8. Sayangi perempuan seperti seorang sahabat, lindungi perempuan seperti seorang adik dan hormati perempuan seperti seorang ibu.
9. Wanita sholihah itu tau bagaimana cara melakukan hobinya tanpa harus membuka aurat.
10. Tingkatkan rasa cintamu kepada Allah hingga kau akan lupa bahwa kau pernah menyukai seseorang yang ternyaa tida ada apa-apanya dengan segala kebaikan Allah kepadamu.
11. Kenapa Allah ciptakan jaraj > karena doa itu mendekatkan rindu, taqwa itu menenangkan sebab airmata dikala malam itu meyakinkan, bahwa nanti pasti datang saatnya dan tak akan salah alamat.
12. Jika saat ini kamu berfikir bahwa kamu masih sendirian, bersabarlah sebab seseorang disana sedang berusaha untuk menemukanmu juga.
13. Air mata adalah doa ketika kita tidak bisa berbicara.
14. Untuk calon imamku. Kini aku sedang belajar menjadi yang terbaik, meski aku buka umat yang terbaik. Tetapi aku berusaha menjadi yang terbaik ketika mendampingimu kelak.
15. Jika menurutmu kesedihan dapat membuat dia kembali lagi, maka bersedihlah. Namun jika tidak harap sudahi kesedihanmu.
16. Wanita meraka memang suka menangis, tapi buka berarti cenggeng, namun itu cara mereka untuk melembutkan hatinya.
17. Abaikan mareka yang mentertawakanmu, karena orang yang demikian akan berhenti jika kamu bisa membungkam tawaan mereka dengan

Kematian Adalah Guru Terbaik

Kematian adalah Guru dan Nasihat Terbaik
Oleh Tim Asatidz DT | Senin, 24 Oktober 2016 | 61 Views
Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan. Surah Al-Anbiya (21:35)
Kematian adalah Guru dan Nasihat Terbaik
Saudaraku ...
Allah SWT berfirman,
ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻃِﻴﻦٍ ﺛُﻢَّ ﻗَﻀَﻰٰ ﺃَﺟَﻠًﺎ ۖ ﻭَﺃَﺟَﻞٌ ﻣُﺴَﻤًّﻰ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ۖ ﺛُﻢَّ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺗَﻤْﺘَﺮُﻭﻥَ
Dialah Yang menciptakan kamu dari tanah, sesudah itu ditentukannya ajal (kematianmu), dan ada lagi suatu ajal yang ada pada sisi-Nya (yang Dia sendirilah mengetahuinya), kemudian kamu masih ragu-ragu (tentang berbangkit itu).
Surah Al-An'am (6:2)
Allah SWT mengingatkan kepada kita akan eksistensi dirinya manusia yang berasal dari Tanah yang hina , yang semua itu sudah ditentukan AJALnya ( waktu kematiannya ). Dan ini suatu kepastian yang tak bisa ditawar lagi, mutlak pada stiap jiwa akan merasakannya.
ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺫَﺍﺋِﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ۗ ﻭَﻧَﺒْﻠُﻮﻛُﻢْ ﺑِﺎﻟﺸَّﺮِّ ﻭَﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻓِﺘْﻨَﺔً ﻭَﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ
Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan.
Surah Al-Anbiya (21:35)
Sebagai bahan ujian untuk menguji siapa yang TERBAIK amalnya yang dipersembahkan kepada Allah SWT.
ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕَ ﻭَﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓَ ﻟِﻴَﺒْﻠُﻮَﻛُﻢْ ﺃَﻳُّﻜُﻢْ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﻋَﻤَﻠًﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟْﻐَﻔُﻮﺭُ
Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun,
Surah Al-Mulk (67:2)
Saudaraku....
Sudahkan kita menyiapkan Diri untuk menghadapi ujian ini.....
Kita tak bisa mengelak atau lari dengan ujian ini, walaupun bersembunyi tetap menghampiri Diri kita.
ﺃَﻳْﻨَﻤَﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻳُﺪْﺭِﻛْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻭَﻟَﻮْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺑُﺮُﻭﺝٍ ﻣُﺸَﻴَّﺪَﺓٍ ۗ
Di mana saja kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, kendatipun kamu di dalam benteng yang tinggi lagi kokoh, ..
Surah An-Nisa' (4:78)
Saudaraku...
Mari kita senantiasa memperbanyak mengingat penghancur segala kelezatan dan pemutus segala kenikmatan yaitu "Kematian".
Cukuplah kematian sebagai nasihat dan guru terbaik dalam kehidupan kita.
Nabi yang mulia shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda;
ﺃﻛﺜﺮﻭﺍ ﺫﻛﺮ ﻫﺎﺫﻡ ﺍﻟﻠﺬﺍﺕ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ
"Perbanyaklah kalian mengingat penghancur segala kelezatan, yaitu Kematian" (Hadits Hasan Shahih Riwayat At-Tirmidzi, dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu)
ﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻋﻈﺎ
"Cukuplah kematian itu sebagai nasihat"
Nabi yang mulia ditanya;
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻛﻴﺲ؟
"Wahai Rasulullah siapakah Mu'min yang paling cerdas itu?"
Beliau shalallahu 'alaihi wa sallam menjawab;
ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﺫﻛﺮﺍ ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍ ، ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻷﻛﻴﺲ
"Mereka yang paling banyak mengingat kematian dan yang paling baik persiapannya untuk menghadapi kehidupan setelah kematian, nah mereka itulah orang yang paling cerdas." (Hadits Hasan Shahih Riwayat Ibnu Majah, dari Ibnu 'Umar radhiyallahu 'anhu)
Kematian bukan akhir dari kehidupan kita akan tetapi awal dari kehidupan yang sebenarnya, yaitu kehidupan yang kekal Abadi di akherat.
Mari persiapkan bekal kita untuk menuju perjalanan ke kampung akherat yg sangat panjang, dengan bekal TERBAIK kita yakni IMAN, TAQWA dan Amal-amal Sholeh.
Semoga Allah SWT kumpulkan kita di Taman nan Indah Al Jannah (SurgaNya). Aamiin
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﻭﻧﻌﻮﺫﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ
"Ya Allah sesungguhnya kami memohon Surga kepadaMu dan apapun yang bisa mendekatkan kedalamnya dari ucapan dan perbuatan. Dan kami juga berlindung kepadaMu dari siksa api Neraka dan apapun yang bisa mendekatkan kedalamnya dari ucapan dan perbuatan."
Allohumma Aamiin ya Rabbal 'Aalamiin

Barokah itu Apa?

*Memaknai Arti Berkah*

Dr. Salim Segaf Al Jufri

Barokah atau berkah adalah kondisi yang diinginkan oleh hampir semua hamba yang beriman, karenanya orang akan mendapat limpahan kebaikan dalam hidup.

Barokah bukanlah serba cukup dan mencukupi saja, akan tetapi barokah ialah bertambahnya ketaatanmu kepada الله dengan segala keadaan yang ada, baik  berlimpah atau sebaliknya.

Barokah itu: "...albarokatu tuziidukum fii thoah." Barokah itu menambah taatmu kepada الله.

Hidup yang barokah bukan hanya sehat, tapi kadang sakit itu justru barokah sebagaimana Nabi Ayyub عليه السلام, sakitnya menambah taatnya kepada الله.

Barokah itu tak selalu panjang umur, ada yang umurnya pendek tapi dahsyat taatnya layaknya Musab ibn Umair.

Tanah yang barokah itu bukan karena subur dan panoramanya indah, karena tanah yang tandus seperti Makkah punya keutamaan di hadapan الله ...tiada banding....tiada tara.

Makanan barokah itu bukan yang komposisi gizinya lengkap, tapi makanan itu mampu mendorong pemakannya menjadi lebih taat setelah makan.

Ilmu yang barokah itu bukan yang banyak riwayat dan catatan kakinya, akan tetapi yang barokah ialah yang mampu menjadikan seorang meneteskan keringat dan darahnya dalam beramal & berjuang untuk agama الله.

Penghasilan barokah juga bukan gaji yg besar dan berlimpah, tetapi sejauh mana ia bisa jadi jalan rejeki bagi yang lainnya dan semakin banyak orang yang terbantu dengan penghasilan tersebut.

Anak² yang barokah bukanlah saat kecil mereka lucu dan imut atau setelah dewasa mereka sukses bergelar & mempunyai pekerjaan & jabatan hebat, tetapi anak yang barokah ialah yang senantiasa taat kepada Rabb-Nya dan kelak di antara mereka ada yang lebih shalih & tak henti²nya mendo'akan kedua Orangtuanya.

Semoga segala aktifitas kita hari ini barokah.
.
بَارَكَ اللهُ فِيْك

Aura Jiwa Yang Baik

_Belajar Mengenal Aura Jiwa Manusia_..

*_CIRI-CIRI ORANG BAIK_*

_👉1. Orang Baik cenderung *LEBIH BANYAK TERSENYUM.*_ _Percaya atau tidak, kebaikan seseorang bisa ditunjukkan dari cara dia tersenyum._ _Mengapa? Karena semakin banyak orang tersenyum, maka *Hawa Positif akan bertebaran disekitarnya*_ _Selain itu, dengan tersenyum, orang akan terkesan *lebih ramah dan bisa dipercaya*_

_👉2. Pikiran-pikiran negatif seperti iri hati & dengki jarang menghinggapi orang baik._
_Orang Baik akan selalu_ *_MENANAMKAN PIKIRAN POSITIF_* _dalam hidupnya._ _Bahkan saat dia mengalami masa-masa sulit sekalipun sehingga akan menyebarkan suasana nyaman._

_👉3. Orang Baik biasanya lebih sering_ *_MENYAPA DULUAN._* _Orang baik tidak akan keberatan untuk menyapa semua orang, bahkan terhadap orang yg berbuat jahat padanya sekalipun._
_Orang baik selalu terhindar dari rasa *menjadi orang penting*, ingin dicari dan dibutuhkan_.
_Dia biasanya tidak membutuhkan pengakuan orang atas kinerjanya selama ini._

_👉4. Orang Baik *TIDAK INGIN MENUNJUKKAN BAHWA DIA BAIK.*_ _Tapi orang jahat akan selalu membangun citra baik untuk (kekurangan) dirinya._

_👉5. Orang Baik selalu *PINTAR MENGENDALIKAN EMOSI.* Mereka terlihat sangat sabar dan toleran._
_Tidak mengutamakan kepentingan diri sendiri._

_👉6. Orang Baik akan bercerita atau *MEMBAGIKAN HAL-HAL YG BERMANFAAT* dengan tujuan memberi tahu._
_Bukan untuk menggiring opini publik bahwa hanya dirinyalah yg benar._

_👉7. Orang Baik selalu menghafal 3 kata sakti. Yaitu *MAAF, TOLONG, & TERIMA KASIH.*_

_👉8. Orang Baik tidak akan keberatan untuk mengakui kelebihan orang lain._
_Apalagi jika dia merasa bersalah. Mereka tidak akan segan-segan untuk *MEMINTA MAAF & MEMPERBAIKI KESALAHAN.*_ _Berbeda dengan orang jahat yg memiliki gengsi tinggi & menganggap dirinya selalu benar._ _Jangankan mengaku salah, menganggap orang lain berprestasi saja gengsi, Ada saja alasan untuk mencari kesalahan serta untuk menjatuhkan orang lain._
_Semoga kita bisa melatih diri menjadi orang sabar dalam menghadapi setiap kejahatan & perilaku orang jahat._ _*"MEMANG BAIK MENJADI ORANG PENTING, TETAPI JAUH LEBIH PENTING MENJADI ORANG YG BAIK"*_
_In syaa Alloh Bermanfaat._

_Yuuuk ... Kita sama-sama berusaha dan belajar menjadi_

_*ORANG YG BAIK*_
😊👍🙏
_Aamiin_..

_Seperti saudaraku yg sedang baca postingan ini adalah orang baik & mulia hatinya_👍🙏😄👏

Menuntut Ilmu Supaya Digelari Ulama

💧💦 *EMBUN PAGI*💦💧
Kamis, 22 Februari 2018
07 Jumadil Tsani 1439 H

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🍏
Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah Shalallahu alaihi wasalam bersabda,

مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِىَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِىَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ

*“Barangsiapa menuntut ilmu hanya ingin digelari ulama, untuk berdebat dengan orang bodoh, supaya dipandang manusia, Allah akan memasukkannya dalam neraka.”* (HR. Tirmidzi, no. 2654 dan Ibnu Majah, no. 253. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan.)

🍎

Surah An-Nisa : 142
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا

*Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya (dengan shalat) di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali.*
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Cobaan sebelum mendapatkan kesuksesan

قال الله تعالى : أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ ( Al-Baqarah - 214 ) التفسير : 214. Ataukah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu (cobaan) seperti (yang dialami) orang-orang terdahulu sebelum kamu. Mereka ditimpa kemelaratan, penderitaan dan diguncang (dengan berbagai cobaan), sehingga Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya berkata, "Kapankah datang pertolongan Allah?" Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat. من برنامج #نختم https://goo.gl/T82fBr

berinfak kepada yang berhak menerimanya

قال الله تعالى : يَسۡ‍ـٝلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلۡ مَآ أَنفَقۡتُم مِّنۡ خَيۡرٖ فَلِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ ( Al-Baqarah - 215 ) التفسير : 215. Mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang apa yang harus mereka infakkan. Katakanlah, "Harta apa saja yang kamu infakkan, hendaknya diperuntukkan bagi kedua orang tua, kerabat, anak yatim, orang miskin dan orang yang dalam perjalanan." Dan kebaikan apa saja yang kamu kerjakan, maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui. من برنامج #نختم https://goo.gl/T82fBr

UMAR DENGAN LELAKI YANG MENGUTUK

*Umar dan Lelaki yang Mengutuknya*

Suatu hari, Khalifah Umar bin Khattab RA melakukan perjalanan dinas rahasia, sendiri tanpa pengawalan dan tanpa membawa staf.

Ia pergi dengan biaya sendiri, *tidak menggunakan uang negara walaupun negara menyediakan biaya perjalanan dinas*. Ia khawatir kalau membawa rombongan biaya perjalanan dinas itu akan membengkak.

Dengan mengenakan pakaian rakyat biasa, ia ingin tahu keadaan rakyatnya secara langsung.

Pada suatu dusun, Umar bin Khattab melihat seorang lelaki  sedang duduk di muka kemahnya di bawah pohon. Dari dalam kemah itu, ia mendengar suara perempuan yang sedang merintih kesakitan. Setelah memberi salam Umar bertanya.

_*“Apa yang sedang kau lakukan, wahai saudaraku?*”_

_*“Aku sedang menunggui istriku yang akan melahirkan,”*_ jawab lelaki itu.

_*“Siapa yang menolongnya di dalam?*”_

_*“Tidak ada*...”_

_*Jadi istrimu sendirian?”*_ tanya Khalifah tidak mengerti.

_*“Iya, aku tidak punya uang untuk membayar paraji/ bidan*,”_ jawab lelaki itu dengan muka sedih.

_*"Kalau begitu, suruh istrimu menahan sebentar, aku akan segera kembali,*”_ ucap Khalifah.

Khalifah Umar  segera memacu kudanya, meninggalkan lelaki itu. Dan tak jelang lama setelah itu ia kembali bersama seorang perempuan. Tanpa bicara perempuan itu langsung masuk ke dalam tenda sang lelaki  yang baru mengerti apa yang sedang terjadi.

_*“Terima kasih dan maaf telah merepotkanmu*,”_ kata lelaki itu.

_*"Tidak apa-apa.. tapi, ngomong-ngomong mengapa kamu tidak melaporkan keadaanmu kepada Khalifah Umar bin Khattab? Bukankah kau berhak mendapatkan jaminan dari negara?*”_ tanya Umar .

Lelaki itu langsung berdiri, dia memandang orang di depannya dengan sorot mata yang tajam dan menusuk. Umar terkejut melihat reaksi lelaki itu.

_*"Jangan kau sebut nama orang terkutuk itu di hadapanku!*”_

*"Loh.. memangnya kenapa, wahai saudaraku?”* Umar penasaran.

_*“Orang itu hanya mementingkan dirinya sendiri. Dia tak punya perhatian kepada rakyat kecil. Dia hanya peduli dengan orang-orang kaya yang akan melanggengkan kekuasaanya*,”_ jawab lelaki itu penuh amarah.

_*“hmm.. kau sudah pernah bertemu dengannya?”*_

*"Belum, lagi pula untuk apa aku bertemu dengannya?*”

_*“Kalau seandainya kau bertemu dengannya. Apa yang akan kau lakukan?”*_ tanya Umar tersenyum.

_*"Aku akan membunuhnya!*”_

Tiba-tiba terdengar suara bayi menangis dari dalam kemah.

_*“Ya Amirul mukminin, alhamdulillah ibu melahirkan dengan selamat! Bayi pun sehat!”*_ teriak perempuan yang datang dengan Khalifah tadi.

Khalifah Umar bin Khattab segera bersujud syukur dan berdoa kepada Allah. Sementara itu, si lelaki gembira bercampur heran. Gembira karena istri dan anaknya selamat, dan heran karena lelaki di sebelahnya dipanggil dengan sebutan _“Amirul Mukminin”._

_*"Lekas kau temui istrimu!, dan ini sekedar membantu perawatan anakmu*.”_

*Umar memberikan sekantung uang yang segera diterima lelaki itu dengan suka cita*. Sebelum lelaki itu masuk, dia memandang Umar.

_*“Wahai tuan, siapa tuan sebenarnya*?”_ tanya lelaki itu penasaran.

_*“Aku, Umar bin Khattab, Khalifah yang terkutuk itu,*”_ jawab Umar sambil tersenyum.

Mengundang Rizki

_*Entah siapa yg menulis, tetapi coretan ini    beredar di Whats App dan isinya luar biasa bagusnya...jempol buat yg nulis*_

_*# The Secret of Marketing Langit #💡*_

- Ada yang mengetuk pintu langit dengan cara tiap pagi membagi 40 nasi untuk duafa yg rutin dia lakukan..

- Ada orang yang ngundang rejeki dengan cara mencium punggung tangan ibunya, lalu minta didoakan...

- Ada yang mengundang rejeki, tiap pekan dia datangi anak-anak Yatim, diusap2 kepalanya, dibelikan sesuatu untuk keperluan mereka, sebagaimana yg telah diajarkan Nabi kita..

- Ada yg ngundang rejeki, tiap pagi berangkat kerja dia rutin bersedekah kepada siapa saja...

- Ada org yg ngundang rejeki, tiap malam jumat dia membagi makanan kepada 100 orang yang tidur di Jalanan..
Sehingga doanya tembusss kelangit!

- Ada orang yg ngundang rejeki, tiap setelah sholat subuh dia tidak tidur dia ber istigfar 100 kali & tadarrus Al quran hingga terbit fajar, lalu menatap langit langsung, mengangkat tangan, & Nembus langsung pada Tuhannya.. 

- Ada yg ngundang rejeki, tiap jumat omzet/profit penjualannya 100% disedekahkan.. 

- Ada yg ngundang Rejeki, tiap bulan 20% dari total pendapatannya disedekahkan.. Karena
*Dia Yakin Tuhannya MAHA KAYA..* 

- Ada yang ngundang rejeki, seminggu sekali dia tengah malam datangi rumah duafa, dia panggul sendiri makanan untuk mereka... 

- Ada yang ngundang rejeki, tiap jum'at dia tidak mau dibayar untuk tenaganya yg dia berikan ke orang lain, tiap tetes keringatnya penuh pahala...

- Ada yang mengundang rejeki dengan memperbaiki jadwal sholat 5 waktunya berjamaah di masjid & ALLAH pun memudahkan segala urusannya..

- Ada yang ngundang rejeki, tiap pagi dia sholat dhuha & berdoa, ketika orang lain sdh sibuk dia memilih menghadap langsung ke Penciptanya..

- Ada yang tiap 1/3 malam dia bangun sholat tahajjud berbisik pada bumi dan terdengar dilangit, ALLAH ridho maka hidupnya pun berkah..

-Ada yg ngundang REZEKI dgn cara MENANAM POHON dan mengkampanyekannya agar semua MAKHLUK BUMI bisa menikmati OKSIGEN & mengurangi CO²

*Rezekimu bukan dari Bossmu* atau pelangganmu,
*Tapi dari ALLAH*

Undang rejeki datang dgn cara2 yg *ALLAH Ridhoi...*

"Memberi informasi itu tenangkan hati"
Kalau hatimu gak tenang, jangan2 karena berbagi informasipun engkau enggan..

Orang yg yakin *ALLAH MAHA KAYA*, dia gak pernah takut kelaparan.. dia gak pernah takut.. dan gak pernah ragu!

Mau jalan manakah yg kita pilih untuk mengundang rezeki?

Lakukanlah tanpa ada rasa ragu.

*MAN JADDA WA JADA..*
Ikhlaskan Insha ALLAH....

Bentuk Pemerintahan Dalam Islam

Latar Belakang Masalah
Merujuk pada Al Qur’an, Islam tidak menganjurkan pada pemeluknya untuk membentuk negara, tetapi Islam mengajarkan bagaimana membentuk masyarakat (civil society atau ummat) dalam merumuskan tatanan masyarakat yang ideal dan beradab. Bentuk pemerintahan dan sistem politik Islam adalah merupakan konsekuensi sekunder dari civil society[1] . Dalam tatanan masyarakat sipil, hal yang paling fundamental mempengaruhi
perubahan sosial adalah faktor ekonomi. [2] Faktor ini pula yang mempengaruhi kelahiran agama Islam dalam masyarakat Arab, bahkan sistem politik yang lahir dalam Islam hanyalah cerminan dari kondisi ekonomi waktu itu. [3]
Agama dan masyarakat Arabia abad ke tujuh mencerminkan realitas-realitas kesukuan semenanjung ini. Suku-suku Badui mengikuti gaya hidup pastoral dan nomadic dari satu wilayah ke wilayah lain untuk mencari air dan padang rumput bagi ternak-ternak - domba dan unta – mereka. Bentang daratan ini juga ditandai dengan kota-kota dan desa-desa oasis. Diantara yang terkemuka adalah Makkah, pusat perdagangan dan jual beli, serta Yatsrib (Madinah) sebuah perkampungan pertanian yang penting. Sumber-sumber kehidupan utama disini adalah penggembalaan ternak, pertanian, perdagangan dan penyerobotan. Peperangan antar suku adalah kegiatan yang sudah berumur lama yang diatur dengan tata-cara dan aturan main yang jelas. Misalnya, penyerobotan dianggap illegal selama empat bulan suci untuk haji. Tujuan penyerobotan adalah untuk merampas ternak suku-suku Badui musuhnya dengan korban minimum. Tujuan akhirnya adalah untuk memperlemah, dan pada akhirnya untuk menyerap suku-suku mereka dengan kemerosotannya dalam status “dibawah kekuasaan” atau “klien”. [4]
Masyarakat kesukuan Arabia dengan Badui serta etos polities menjadi konteks bagi lahirnya Islam. Sama pentingnya, periode ini ditandai dengan ketegangan-ketegangan dan persoalan yang menyertai perubahan dalam sebuah masyarakat tradisional. Sebab ini adalah periode ketika kota-kota seperti Makkah dan madinah mengalami kemakmuran dan mengalihkan banyak orang dari kehidupan nomadic ke kehidupan menetap. Munculnya Makkah sebagai pusat dagang mempercepat awal orde politik, social dan ekonomi yang baru. Kekayaan baru, munculnya oligarkhi dagang baru dalam suku Quraisy, menajamnya pemisahan antar kelas social, melebarnya kesenjangan antara kaya dan miskin mengguncang system nilai kesukuan Arab dan keamanan social sebagai pandangan hidupnya. [5] Kondisi obyektif masyarakat yang eksploitatif itulah yang menjadi titik tumpu pergerakan Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad. [6]
Rumusan Masalah
Berdasarkan pada latar belakang masalah tentang kondisi obyektif masyarakat Arab yang mendasari kelahiran Agama dan politik Islam diatas, maka makalah ini hanya akan dibatasi dalam membahas tentang :
Bagaimana bentuk politik dan pemerintahan Islam pada masa Nabi Muhammad?
POLITIK ISLAM ZAMAN NABI MUHAMMAD
Kebanyakan masyarakat merasa dan mengetahui bahwa hubungan antara agama dan politik dalam Islam sudah sangat jelas. Yaitu bahwa antara keduanya terkait erat secara tidak terpisahkan. Agama adalah wewenang pemangku syariah yaitu
nabi Muhammad melalui wahyu dari Tuhan. Sedangkan politik adalah wewenang kemanusiaan, sepanjang menyangkut masalah teknis structural dan procedural. Dalam hal ini peran ijtihad manusia sangat besar.
Persoalan penting antara bidang agama dan bidang politik (atau bidang duniawi manapun) ialah bahwa dari segi etis, khususnya dari segi tujuan yang merupakan jawaban atau pertanyaan “untuk apa” tidak dibenarkan terlepas dari pertimbangan nilai-nilai keagamaan. Atas dasar adanya pertimbangan nilai-nilai keagamaan itu diharapkan tumbuh kegiatan politik bermoral tinggi. Inilah makna bahwa politik tidak bias dipisahkan dari agama. Tetapi dalam susunan formalnya atau struktur praktis dan teknisnya, politik adalah wewenang manusia melalui pemikiran rasionalnya. da lam hal inilah politik dapat dibedakan dari agama. Maka dalam segi structural dan procedural politik itu, dunia islam sepanjang sejarahnya mengenal berbagai variasi dari masa ke masa dan dari kawasan ke kawasan tanpa satupun dari variasi itu dipandang secara doctrinal paling absah.
Bentuk Politik dan Pemerintahan di Madinah
Hubungan antara agama dan politik pada zaman Nabi Muhammad terwujud dalam masyarakat Madinah. Muhammad selama sepuluh tahun di kota hijrah itu telah tampil sebagai penerima berita suci dan seorang pemimpin masyarakat politik. Dalam menjalankan peran sebagai seorang nabi, beliau adalah seorang yang tidak boleh dibantah karena mengemban mandat. Sedangkan dalam menjalankan peran sebagai kepala Negara, beliau melakukan musyawarah – sesuai dengan perintah Tuhan – yang dalam musyawarah itu beliau tidak jarang mengambil pendapat orang lain dan meninggalkan pendapatnya sendiri. [7]
Sejarah mencatat bahwa kota hijrah nabi adalah sebuah lingkungan oase yang subur dan dihuni oleh orang-orang pagan dari suku utama Aus dan Khazraj, dan juga orang-orang yahudi dari suku-suku utama bani Nadzir, Bani Qoinuqo, Bani Quraizhah. Kota ini awalnya adalah bernama Yatsrib lalu diubah oleh nabi menjadi Madinah. [8] Madinah yang digunakan oleh Nabi untuk menukar nama kota hijrah beliau itu kita menangkapnya sebagai isyarat langsung bahwa ditempat baru itu hendak mewujudkan suatu masyarakat yang teratur sebagaimana sebuah masyarakat. Maka sebuah konsep Madinah adalah pola kehidupan social yang sopan, yang ditegakkan atas dasar kewajiban dan kesadaran umum untuk patuh pada peraturan atau hukum yang berlaku. [9]
Kalau menganalisis sejarah, system pemerintahan yang dibentuk oleh nabi Muhammad adalah bercorak system Teodemokratis, disatu sisi tatanan masyarakat harus berdasarkan pada hukum-hukum yang mana hukum tersebut berdasarkan pada wahyu yang diturunkan oleh Tuhan dalam menyikapi setiap peristiwa waktu itu. Disisi lain bentuk pemerintahan dan tatanan social dirumuskan lewat proses musyawarah yang dilakukan secara bersama suku-suku yang ada dalam masyarakat Madinah. Bila dikontekskan dengan system pemerintahan sekarang, bentuk struktur tatanan pemerintahan terdiri dari Eksekutiv, yudikatif dan legislative. Eksekutiv dimana kepala pemerintahan dipegang oleh Nabi Muhammad, begitupun dalam mahkamah konstitusi dan hukum semua ditentukan oleh Nabi sebagai pengambil kebijakan selain dalam masalah menentukan bentuk tatanan masyarakat yang menyangkut pluralitas warga Negara Madinah. Dalam ranah legislativ, setiap suku yang ada di Madinah mempunyai persamaan hak dalam menyampaikan pendapat dalam menentukan tatanan social masyarakat seperti dalam menciptakan konstitusi Piagam Madinah.
Dalam membiayai pemerintahan nabi mengambil zakat (zakat fitrah dan zakat maal) untuk umat muslim, serta mengambil Jizyah dari non muslim yang ada dalam masyarakat Madinah. Selain lewat militer[10] , konsolidasi pemerintahan yang dilakukan oleh Nabi juga menggunakan diplomasi dan lewat perkawinan politik.
[11] Sebagai pusat pemerintahan Nabi menggunakan masjid sebagai ruang publik. Pada awalnya masjid adalah bangunan yang mengekspresikan cita-cita awal Islam. Batang- batang pohon yang menyangga atap, sebiah batu menandai kiblat dan Nabi berdiri di salah satu tiang penyangga untuk berkhotbah. Juga terdapat sebuah halaman tempat umat Islam bertemu dan membiocarakan semua persoalan ummat baik dalam tataran politik, social, militer, dan agama. Muhammad dan istri-istrinya tinggal dibilik-bilik kecil. Disekeliling halaman. Tidak seperti gereja Kristen yang terpisah dari aktivitas keduniaan dan hanya digunakan untuk peribadatan, tidak ada kegiatan yang dikecualikan dari masjid. Dalam visi Al Qur’an tidak ada dikotomi antara yang sacral dan yang profan, antara agama, politik, seksualitas dan ibadah. Seluruh kehidupan berpotensi menjadi suci dan harus dibawa kepada kesucian. Tujuannya adalah tauhid (mengesakan), integrasi seluruh kehidupan dalam satu masyarakat yang akan memberikan perasaan dekat dengan yang satu, yaitu Tuhan. [12]
Bagaimana Nabi Muhammad mempraktikkan Demokrasi dalam menjalankan roda pemerintahannya? Sudah sering diungkapkan bahwa Muhammad akan selal berpedoman pada Al Qur’an dalam memutuskan sesuatu. Akan tetapi apabila ada perkara yang belum diatur dalam Al Qur’an tidak jarang Nabi mengajak Musyawarah sahabat-sahabatnya. Tentu saja kalau kita kaitkan dengan konteks Negara modern yang jauh lebih kompleks seperti sekarang, proses musyawarah yang dijalankan pada zaman Nabi sebenarnya secara secara substantive tidak berbeda dengan dengan apa yang diperlihatkan dengan proses politik sekarang, yaitu apa yang kita kenal dengan representative democracy, karena kita juga memahami bahwa Nabi dalam melakukan musyawarah tidak melibatkan segenap warga masyarakat yang telah memiliki “political franchise”, akan tetapi musyawarah yang melibatkan para sahabat yang tentu saja sangat berpengaruh dalam lingkungan masyarakat. [13]
Tatanan Ekonomi dalam masyarakat tauhid
Islam lahir pada awal kelahirannya bukan hanya kritik terhadap relijiusitas masyarakat arab yang menyembah berhala pada waktu itu tetapi merupakan gerakan ekonomi. Islam dengan Al Qur’an sangat menentang struktur social yang tidak adil dan menindas yang secara umum melingkupi kota makkah sebagai tempat asal mula Islam. Bagi orang yang memperhatikan Al Qur’an secara teliti, keadilan untuk golongan masyarakat lemah merupakan ajaran Islam yang sangat pokok. Al Quran mengajarkan pada umat Islam untuk berlaku adil dan berbuat kebaikan dan dalam Al Quran keadilan merupakan bagian integral dari ketakwaan. [14] Takwa dalam Islam bukan Cuma dalam tataran ritualistic namun sangat terkait erat dengan keadilan ekonomi dan social.
Al Quran bukan saja menentang penimbunan harta (dalam arti tidak disumbangkan untuk fakir miskin, janda-janda, dan anak yatim) namun juga menentang kemewahan dan tindakan yang menghambur-hamburkan uang untuk kesenangan diri sementara banyak sekali orang yang miskin dan membutuhkan. Kedua tindakan tersebut adalah kejahatan dan merusak keseimbangan social. Maka keadilan didalam Al Quran bukan hanya berarti norma hukum namun juga keadilan distribusi pendapatan. Keseimbangan social hanya dapat dijaga bila kekayaan social dimanfaatkan secara merata untuk memenuhi kebutuhan masyarakat. Penumpukan kekayaan dan penggunaan yang tidak sebagaimana mestinya tidak akan dapat menjaga keseimbangan tersebut dan akan berujung kehancuran. Jika orang mengkaji Al Quran sebagai sumber ajaran Islam. Ia akan banyak sekali menjumpai ayat tentang konsep keadilan distributive tersebut. Misalnya ada ayat yang berbunyi “dan manusia tidak akan mendapatkan kecuali yang diusahakan” (Al Quran 23:84). Ungkapan ini adalah penentangan secara langsung terhadap system kapitalisme karena yang menjadi pemilik sebenarnya adalah produsen, bukan pemilik alat produksi. [15]
Nabi sangat memperhatikan berbagai malpraktek dalam perdagangan dan perniagaan.satu penolakan yang tegas adalah penolakan terhadap spekulasi. Sebenarnya sangat banyak masalah dalam masyarakat industrial atau niaga yang berasal dari praktek-praktek spekulasi yang membuka jalan untuk meraih keuntungan dengan cepat. Semua praktek ini ditentang tegas dalam Al Quran. Dilarang menjual buah yang belum masak dan belum dipetik karena tidak diketahui jumlahnya, juga tidak boleh menjual bayi hewan dalam kandungan, tidak boleh mengurangi dan melebihkan takaran dalam jual beli, inilah prinsip-prinsip yang perdagangan yang diatur dalam Islam. [16]
Konsep tauhid dalam Islam bukan hanya berimplikasi pada tataran teologis tentang pengesaan Tuhan dengan segala tata cara ritualnya, tetapi juga berimplikasi pada tatanan masyarakat dan secara otomatis berpengaruh pada sistem ekonomi. Dalam Islam mengajarkan bahwa manusia diciptakan bersuku-suku dan berbangsa-bangsa tujuannya adalah untuk saling mengenal, dan tidak ada perbedaan stratifikasi social dalam Islam kecuali dalam hal ketakwaan. Islam menginginkan bentuk system ekonomi sosialistis yang tidak ada kepemilikan alat produksi mutlak oleh seseorang. [17] Semua praktek yang mengarah pada eksploitasi sesama manusia termasuk industry dan perniagaan yang tidak adil dianggap sebagai riba. [18] Dakwah Nabi pada waktu periode Makkah adalah merupakan kritik terhadap system merkantilisme dan akumulasi kekayaan yang dilakukan oleh elit-elit Quraisy sehingga mengakibatkan hancurnya kode etik kesukuan yang berasaskan solidaritas dan egalitarianism berganti menjadi system untung rugi dan eksploitasi.
KESIMPULAN
Islam adalah agama yang natural dimana factor kelahirannya sangat dipengaruhi oleh kondisi social ekonomi pilitik yang ada. Muhammad tidak pernah menetapkan sistem pemerintahan dalam Islam tetapi hal itu diserahkan pada ummat Islam itu sendiri. Disatu sisi sistem masyarakat yang hendak dibangun oleh Islam mempunyai implikasi langsung terhadap corak politik dan bentuk pemerintahan yang dibentuk. Di sisi lain hal yang ingin dibangun oleh Islam adalah civil society yang mana setiap warga Negara berhak mendapat keadilan dalam hukum, ekonomi, politik dan kesetaraan dalam hubungan social. Di zaman nabi Muhammad sistem pemerintahan ketika merujuk pada piagam madinah terdiri dari Eksekutif, Yudikatif, dan legislative, dimana bidang Eksekutif dan yudikatif dipegang oleh Nabi secara langsung, sementara legislative diserahkan pada setiap suku dengan konsep musyawarah. Sistem kesetaraan dalam Islam berimplikasi pada sistem Ekonomi yang hendak dibangun oleh Nabi yaitu ekonomi yang tidak ada unsure eksploitatif dan akumulatif yang nantinya melahirkan riba. Konsep ekonomi ini adalah kritik terhadap sistem merkantilis yang dibentuk oleh elit Quraisy Makkah. Dalam sistem ekonomi Islam setiap manusia mendapatkan dari hasil kerjanya dan setiap Muslim harus menafkahkan kelebihan hartanya dari kebutuhan pokoknya.
DAFTAR PUSTAKA
Asghar Ali Engineer, Islam dan Teologi Pembebasan , Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2009.
Arnold Toynbee, Sejarah Umat Manusia : Uraian Analitis, Kronologis, Naratif dan Komparatif, Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2007.
Bernard Lewis, Islam Liberalisme Demokrasi: membangun sinergi warisan sejarah, doktrin dan konteks global, Jakarta : Paramadina, 2002.
John L. Esposito, Islam Warna Warni : Ragam Ekspresi Menuju Jalan Lurus , Jakarta : Paramadina, 2004.
Karen Armstrong, Sejarah Islam Singkat, Yogyakarta: Elbanin Media, 2008.
Niel Robinson, Pengantar Islam Koprehensif , Yogyakarta : Fajar Pustaka Baru, 2001
Zainab Al Khudhairi, Filsafat Sejarah Ibnu Khaldun , Bandung : Penerbit Pustaka, 1995.
Jurnal Pemikiran Islam Paramadina, vol.1, no 1, juli-desember 1998.
[1] [1] Zaman sebelum Islam datang selain masyarakatnya yang buta huruf, mereka terkungkung dalam paradigma kesukuan dan sangat sulit untuk memahami suku yang lain. Setiap suku mempunyai berhala sendiri dan seluruh kehidupannya dikendalikan oleh tahayul yang dikempangkan oleh pandangan dunia kesukuannya masing-masing. Posisi wanita tidak dihargai dan menurut tatanan masyarakat waktu itu dianggap sebagai beban hidup. Banyak sekali kasus tentang bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup. Dalam tataran ekonomi banya sekali kesenjangan yang disebabkan oleh sistem oligarkhi perdagangan. Banyak sekali budak yang dipekerjakan tanpa upah, anak-anak yatim, janda dan fakir miskin dalam percaturan sosial terpinggirkan karena tidak adanya akses ekonomi. Asghar Ali Engineer, Islam dan Teologi Pembebasan , Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2009...hal 42-43.
[2] Ada satu teks penting yang terdapat dalam muqaddimah yang menguraikan pentingnya aspek ekonomi dalam kehidupan manusia dan perkembangannya. Teks tersebut menyatakan bahwa “ perbedaan keadaan berbagai generasi timbul karena perbedaan pendapatan dan penghidupan mereka. Tolong menolong yang dilakukan masyarakat dimaksudkan untuk menghasilkan keperluan hidup...” Dari teks diatas tampak Ibnu Khaldun berpendapat bahwa aspek ekonomi dan kegiatan berproduksi yang menentukan watak kehidupan sosial. Zainab Al Khudhairi, Filsafat Sejarah Ibnu Khaldun , Bandung : Penerbit Pustaka, 1995...hal 119.
[3] Masyarakat makkah waktu itu dirundung ketegangan karena harta benda hanya terkonsentrasi pada beberapa orang dan tidak adanya keadilan distribusi ekonomi. Berkat munculnya kelas yang berpengaruh (seperti Abu Jahal, Abu lahab, Abu Syufyan) yakni kelas borjuis merkantilis di makkah benteng kesukuan itu akhirnya pecah dan hubungan produksi antar suku berganti menjadi sistem ekonomi merkantilis yang didasarkan atas tukar-menukar barang kemudian diikuti oleh ekonomi pastoral yang telah disebutkan dalam Al Qur’an. Asghar Ali Engineer, Islam dan Teologi Pembebasan , Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2009..hal 92.
[4] John L. Esposito, Islam Warna Warni : Ragam Ekspresi Menuju Jalan Lurus , Jakarta : Paramadina, 2004….hal 7.
[5] Dampak dari kondisi social ini bersifat akumulatif dan pada ,masa Nabi Muhammad akumulasi kekuatan spiritual di Arabia siap meledak. Tetapi kekuatan itu tidak akan menemukan salurannya jika Muhammad tidak lahir untuk mengarahkannya. Sebaliknya, seandainya Muhammad dilahirkan sebelum Arabia matang, maka visi, tekad, dan kebijaksanaanya mungkin tidak akan menang. Salah satu perintah khusus dalam menyikapi kondisi masyarakat Arab saat itu adalah yang kaya dan kuat harus mengasihi yang miskin dan lemah – misalnya anak yatim dan janda. Arnold Toynbee, Sejarah Umat Manusia : Uraian Analitis, Kronologis, Naratif dan Komparatif, Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2007…hal 477.
[6] Muhammad lahir di Makkah pada tahun 570 M, sebuah kota dagang dan bisnis penting yang terletak diantara bukit-bukit Arab pada rute perdagangan dari yaman ke syria dan dari Abessinia ke Iraq. Sebagian besar penduduknya termasuk suku Quraisy yang terbagi dalam puluhan suku. Pada tahun 610 M, ketika Muhammad berusia 40 tahun, beliau mulai menerima wahyu. Ia diutus untuk mengingatkan kaumnya agar meninggalkan berhala dan ketamakan, dan menganjurkan kaumnya untuk menyembah Allah. Pada tahun 622, karena perlawanan terhadap dakwahnya yang terus meningkat dan ancaman terhadap hidupnya, belia hijrah ke Madinah dimana beliau sudah banyak pengikut. Dua pertiga populasi Madinah berasal dari dua suku Arab, Aus dan Khazraj, yang gabungan dari keduanya terdiri dari delapan suku. Dengan tambahan ada suku Yahudi. Sebagian besar populasi Arab menyambut kedatangan Nabi Muhammad, melihat beliau sebagai pemimpin yang bisa menyelesaikan perpecahan dalam masyarakat madinah. Meskipun orang-orang muslim yang berhijrah bersamanya berasal dari beberapa suku yang berbeda, orang Madinah melihat mereka berasal dari suku yang sama dengan Nabi menjadi pemimpinnya. Posisi beliau kemudian menjadi pemimpin militer . sesudah pertempuran kecil dengan orang Makkah, pada perang Badar tahun 624, Uhud tahun625, dan Khandaq tahun 627 beliau berhasil menaklukkan Makkah tahun 630. Pada akhir tahun yang sama beliau memimpin ekspedisi ke Tabuk dalam perjalanan beliau menjamin keselamatan dan keamananmasyarakat Yahudi dan Kristen sebagai balasan atas pembayaran pajak perkapita yang dikenal sebagai Jizyah. Tahun 632 M Nabi Muhammad wafat. Niel Robinson, Pengantar Islam Koprehensif , Yogyakarta : Fajar Pustaka Baru, 2001, hal 30-33.
[7] Konsep musyawarah dalam Islam awal tidak bias dilepaskan dari kondisi obyektif masyarakat pada waktu itu dimana ada proses transisi dari masyarakat badui yang primitive dan solidaritas kesukuannya sangat kuat menuju fase masyarakat feudal yang patron klien. Setiap suku di wakili oleh elit yang berpengaruh, sistem musyawarah ini nantinya beralih pada sistem feodalisme murni pada zaman dinasti Umayyah sampai abad 19 dalam Islam. Factor perkembangan sejarah dan Masyarakat ini sangat berpengaruh pada tatanan politik dan pemerintahan yang berlaku pada dunia islam sepanjang sejarah, mulai dari masyarakat Badui yang komunal primitive sampai dengan masyarakat feudal dan sistem kapitalistis. Peralihan dari sistem kerajaan menuju sistem demokratis tidak lepas dari perkembangan masyarakat kapitalistis liberal yang melingkupi sejarah umat Islam.
[8] Yang sangat menarik perhatian dari sudut pemikiran politik ialah tindakan nabi mengganti kota ini menjadi madinah. Tindakan nabi ini bukanlah kebetulan. Dibaliknya terkandung makna yang luas dan mendalam yang dalam kontrasnya terhadap pola kehidupan politik jazirah Arabia dan sekitarnya adalah fundamental dan revolusioner. Secara istilah perkataan Madinah berarti kota. Perkataan itu tidak jauh dari asal makna kebahasaan atau etimologisnya yang dapat ditelusuri dari asal makna semitiknya yaitu “d-y-n” dengan makna dasar “patuh” dalam tafsir dana-yadinu. Dari kata itu pula perkataan agama adalah “din” suatu perkataan yang mengacu pada sikap patuh. Sebab system atau rangkaian ajaran yang disebut agama itu berintikan tuntutan
kepatuhan pada sesuatu yang dipandang mutlak. Nurkholis madjid, Jurnal Paramadina, vol.1, no 1, juli-desember 1998…hal 51.
[9] Madinah juga mempunyai makna “kota”, dan bentuk masyarakat ini sangat mirip dengan bentuk masyarakat Yunani yang disebut dengan Polis dimana setiap warga Negara mempunyai hak yang sama dalam politik dan setara didepan hukum.
[10] Di Madinah, korban pertama dari politik militer Islam adalah tiga kabilah Yahudi, yaitu Bani Qoinuqo, Bani Nadzir dan Bani Quraidzah, yang sebelumnya bertekad menghancurkan Muhammad dan yang masing-masing bersekutu dengan Makkah. Mereka mempunyai pasukan yang kuat dan jelas menjadi ancaman bagi umat Islam karena wilayah mereka memungkinkan mereka bergabung dengan pasukan pengepung dari Makkah atau menyerang ummat dari belakang. Ketika bani Qoinuqo melancarkan pemberontakan yang gagal melawan Nabi tahun 625 M, mereka diusir dari Madinah, sesuai dengan adat Arab. Muhammad mencoba menenangkan Bani Nadzir dan membuat perjanjian khusus dengan mereka. Akan tetapi ketika Nabi mengetahui rencana mereka membunuh dirinya, mereka juga diusir dan bergabung dengan pemukiman Yahudi Khaibar dan menggalang dukungan bagi Abu Syufyan dari suku-suku Arab utara. Bani Nadzir terbukti makin berbahaya setelah berada diluar Madinah. Maka ketika Bani Quraidzah memihak Makkah dalam perang Khandaq, ketika ummat Islam berada diambang kehancuran, Muhammad tidak mau berbelas kasihan lagi. Sekitar 700 laki-laki bani Quraidzah dibunuh dan para wanita serta anak-anak dijual dan dijadikan budak. Karen Armstrong, Sejarah Islam Singkat, Yogyakarta: Elbanin Media, 2008…hal 28-29.
[11] Banyaknya Istri Muhammad sering kali dianggap cabul oleh Barat. Akan tetapi keliru jika membayangkan Nabi larut dalam kesenangan seksual seperti sebagian penguasa Islam dikemudian hari. Di Makkah, Muhammad tetap bermonogami, hanya menikah dengan Khadijah, meskipun poligami sudah lumrah di Arabia. Khadijah lebih tua dari Muhammad, tetapi melahirkan enam orang anak Muhammad dan hanya empat perempuan yang masih hidup. Saat dia membangun suku super barunya, dia sangat ingin sangat ingin menjalin hubungan perkawinan dengan sahabat terdekat untuk mempererat hubungan mereka. Istri yang sangat disayangi oleh Nabi adalah Aisyah, putrid Abu Bakar, dan Nabi juga menikahi Hafsah, putri Umar bin Khattab. Dia juga menikahkan dua putrinya dengan Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Tholib. Sebagian istrinya adalah wanita yang cukup berumur, yang tidak mempunyai pelindung atau mempunyai hubungan dengan kepala suku yang menjadi sekutu-sekutu ummat. Nabi sering mengajak salah satu Istrinya dalam ekspedisi-ekspedisi, konsultasi dan mempertimbangkan saran mereka dengan serius. Dalam satu kesempatan, istrinya yang paling pandai, Ummu Salamah, membantunya mencegah pembangkangan. Karen Armstrong,
Sejarah Islam Singkat, Yogyakarta: Elbanin Media, 2008…hal 19-20.
[12] Karen Armstrong, Sejarah Islam Singkat, Yogyakarta: Elbanin Media, 2008…hal 18.
[13] Bernard Lewis, Islam Liberalisme Demokrasi: membangun sinergi warisan sejarah, doktrin dan konteks global, Jakarta : Paramadina, 2002. .hal 123.
[14] Al quran 5:8
[15] Asghar Ali Engineer, Islam dan Teologi Pembebasan , Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2009..hal 57-61.
[16] Seperti yang disebutkan oleh ayat Al Quran : “celakalah orang yang berbuat curang, yaitu orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain, menuntut takaran sepenuhnya. Tetapi bila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi takarannya. Apakah mereka mengira bahwa mereka tidak akan dibangkitkan pada hari yang dahsyat?” Q.S 83: 1-5.
[17] Sejarah Islam mencatat bahwa pada waktu kaum Imigran (muhajirin) Makkah sampai ke Madinah, Nabi Muhammad mempersaudarakan mereka dengan orang-orang Ansor. Dan orang-orang Ansor lalu membagikan harta benda mereka pada kaum muhajirin yang tidak mempunya harta. Selain itu banyak sekali ayat-ayat yang mengatur tentang kepemilikan harta benda dan melarang terhadap akumulasi kekayaan. Misalnya dalam surat al Maun dan al humazah ayat 1-4. Masyarakat kapitalis barat sekarang yang didasarkan pada struktur yang menindas dan eksploitatif hidup makmur dengan merampas sumber-sumber ekonomi Negara dunia ketiga untuk mencukupi kebutuhan hidupnya dengan standar hidup yang tinggi. Konsumerisme barat adalah pangkal dari ketimpangan ekonomi dunia. Sebaliknya system ekonomi sosialis bias menghambat konsumerisme. System ekonomi sosialis ini menekankan pada produksi barang-barang untuk mencukupi kebutuhan pokok bukan produks untuk mencukupi kebutuhan barang-barang mewah.
[18] Kritik Islam ini juga mengarah pada system dalam masyarakat industrial modern, semua praktek monopoli, kartel dan pengawasan multi nasional terhadap pasar harus diperlakukan sebagai riba. Semua ini jelas bagi orang yang paham ekonomi industrial bahwa penghapusan bunga atau memberlakukan Bank bebas bunga tidak akan menyelesaikan substansi persoalan monopoli atau ekonomi yang dikontrol oleh perusahaan multi nasional. System ekonomi yang seperti ini hanya akan mengakibatkan kerugian dalam tataran masyarakat. Asghar Ali Engineer, Islam dan Teologi Pembebasan , Yogyakarta : Pustaka Pelajar,

SHOLAT SHUBUH

*TENTANG SHALAT SUBUH*

*_Menurut Prof Dr HAMKA (H. Abdul Malik Karim Amarullah):*

🔝 *" Jika ingin melihat Orang Islam...*
_Datanglah ke Masjid pada Iedul Fitri dan Irdul Adha._

*TETAPI*

🔝 *Jika ingin melihat orang yang beriman...*
_Datanglah ke Masjid di waktu Subuh._

🔝 *Itulah BEDA antara orang Islam dengan orang beriman. "*

🔺 *SESUNGGUHNYA, SUBUH ITU HAKIKAT DIRI*

1🔝 *Jika Subuhnya senantiasa dipelihara.*
_Itu tanda akan Selamat dari neraka._

2🔝 *Jika Subuhnya tiada dia tinggal.*
_Allah melindunginya dari segala aral._

3🔝 *Jika Subuhnya didahului dengan Sunat.*
_Pasti seluruh dunia beserta isinya, dia dapat._

4🔝 *Jika Subuhnya bergelap-gelap menuju Musholla.*
_Di kegelapan akhirat ia dapatkan cahaya._

5🔝 *Jika Subuh hingga awal Dhuha (IsyroQ) berwirid pula.*
_Mendapat pahala Umrah dan Haji sempurna._

*NAMUN...*

1🔝 *Jika Subuhnya tiada dijaga.*
_Maka pada wajahnya tiada cahaya._

2🔝 *Jika Subuhnya sengaja terlupa.*
_Tanda Imannya tiada bernyawa._

3🔝 *Jika Subuhnya terasa berat.*
_Tanda munafiq sudah mendekat._

4🔝 *Jika Subuh tiada peduli.*
_Tanda Iman menghampiri mati._

5🔝 *Jika Subuhnya tiada berjama’ah.*
_Tanda hidupnya akan hilang barokah._

6🔝 *Jika Subuhnya tiada ke Masjid.*
_Tanda imannya ada penyakit._

7🔝 *Jika Subuhnya selalu terlewat.*
_Tanda imannya semakin cacat._

8🔝 *Jika Subuhnya diakhir waktu.*
_Tanda iman semakin kelabu._

9🔝 *Jika Subuhnya hari sudah siang.*
_Tanda rezekinya sudah hilang._

10🔝 *Jika di waktu subuh masih mendengkur.*
_Tanda syaitan memeluknya dalam tidur._

*والله اعلم*

kaumTsamud

DALAM Al Quran, banyak sekali diceritakan kisah-kisah umat terdahulu yang telah dibinasakan oleh Allah karena mereka mengingkari utusan-Nya dan melakukan berbagai penyimpangan yang telah dilarang. Dosa yang mereka lakukan sudah sedemikian menggurita. Sekalipun bangsa-bangsa tersebut dalam kategori/deretan bangsa yang kuat dan maju (secara pisik), ditandai dengan income yang surplus, memiliki teknologi yang sangat canggih.
Sesungguhnya siksa di dunia ini tidak akan diturunkan oleh-Nya tanpa ada sebab-sebab yang mengundangnya/menyertainya. Dia tidak menurunkan siksa-Nya secara mendadak. Kecuali mayoritas penghuninya telah berbuat kerusakan. Sedangkan kritik sosial ( amar bil ma’ruf dan nahi ‘anil munkar ) diabaikan. Berarti penyakit sosial sudah menular. Sehingga yang ma’ruf (dikenali hati) menjadi munkar (diingkari hati). Yang mungkar menjadi makruf. Efeknya pihak yang berada level elitis ( qiyadah) adalah preman yang didukung pemodal ( jaladul fajir ), orang yang shalih lemah dan terisolir dari akses ekonomi dan kekuasaan (‘ajzuts tsiqati).
ﻇَﻬَﺮَ ﺍﻟْﻔَﺴَﺎﺩُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺮِّ ﻭَﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﺃَﻳْﺪِﻱ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟِﻴُﺬِﻳﻘَﻬُﻢ ﺑَﻌْﺾَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺮْﺟِﻌُﻮﻥَ
“Kerusakan di darat dan di laut adalah akibat perilaku buruk manusia sendiri. Allah menimpakan adzab kepada manusia akibat dari sebagian keburukan yang mereka lakukan. Dengan adanya adzab itu semoga mereka mau bertaubat kepada Allah.” (QS: Ar Rum [30]: 41)
Merujuk Kitab Shofwatut Tafasir oleh Syeikh Ali Ash Shobuni “ bima kasabat aidinnas” artinya bi sababi katsrati dzunubihim (disebabkan banyaknya dosa-dosa mereka).
Man saa-a khuluquhi ‘adzdzaba nafsahu (barangsiapa yang jelek akhlaknya  menyakiti diri sendiri). Kata Ali bin Abi Thalib. Itulah bentuk keadilan Allah Subhanahu Wata’ala di dunia. Berbuat baik membuat hati pelakunya senang, berbuat dosa akan dirasakan oleh pelakunya adanya gugatan batin ( nafsu lawwamah ). Jika tidak diselesaikan akan menjadi penyakit jiwa.Bahkan dosa tersebut menyakiti pepohonan, hewan dan makhluk lainnya, hanya saja kita tidak memahami secara persis keluhan mereka. Besok pohon ghorqod akan berbicara untuk menunjukkan kepada kita tempat persembunyian Yahudi.
ﻛَﺄَﻳِّﻦ ﻣِّﻦ ﻗَﺮْﻳَﺔٍ ﻫِﻲَ ﺃَﺷَﺪُّ ﻗُﻮَّﺓً ﻣِّﻦ ﻗَﺮْﻳَﺘِﻚَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃَﺧْﺮَﺟَﺘْﻚَ ﺃَﻫْﻠَﻜْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻓَﻠَﺎ ﻧَﺎﺻِﺮَ ﻟَﻬُﻢْ
“Dan betapa banyaknya negeri yang (penduduknya) lebih kuat dari pada (penduduk) negerimu (Muhammad) yang telah mengusirmu itu. Kami telah membinasakan mereka, maka tidak ada seorang penolongpun bagi mereka.” (QS: Muhammad [47]: 13).
Berikut  ini adalah bukti-bukti dari campur tangan ghaib (Allah subhanahu wa ta’ala) atas kehancuran duabelas kaum.
1. Kaum Nabi Nuh
Nabi Nuh berdakwah selama satu melenium lebih (950 tahun), namun yang beriman hanyalah sekitar 80 orang. Kaumnya mendustakan dan memperolok-olok Nabi Nuh.
ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﺇِﻧِّﻲ ﺩَﻋَﻮْﺕُ ﻗَﻮْﻣِﻲ ﻟَﻴْﻼً ﻭَﻧَﻬَﺎﺭﺍً
ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﺰِﺩْﻫُﻢْ ﺩُﻋَﺎﺋِﻲ ﺇِﻟَّﺎ ﻓِﺮَﺍﺭﺍً
ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﻛُﻠَّﻤَﺎ ﺩَﻋَﻮْﺗُﻬُﻢْ ﻟِﺘَﻐْﻔِﺮَ ﻟَﻬُﻢْ ﺟَﻌَﻠُﻮﺍ ﺃَﺻَﺎﺑِﻌَﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺁﺫَﺍﻧِﻬِﻢْ ﻭَﺍﺳْﺘَﻐْﺸَﻮْﺍ ﺛِﻴَﺎﺑَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﺻَﺮُّﻭﺍ ﻭَﺍﺳْﺘَﻜْﺒَﺮُﻭﺍ ﺍﺳْﺘِﻜْﺒَﺎﺭﺍً
Nuh berkata: “Ya Tuhanku sesungguhnya aku telah menyeru kaumku malam dan siang, Maka seruanku itu hanyalah menambah mereka lari (dari kebenaran). dan Sesungguhnya Setiap kali aku menyeru mereka (kepada iman) agar Engkau mengampuni mereka, mereka memasukkan anak jari mereka ke dalam telinganya dan menutupkan bajunya (kemukanya) dan mereka tetap (mengingkari) dan menyombongkan diri dengan sangat.” (QS. Nuh (71) : 5-7).
ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻧُﻮﺣﺎً ﺇِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﻓَﻠَﺒِﺚَ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺃَﻟْﻒَ ﺳَﻨَﺔٍ ﺇِﻟَّﺎ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ ﻋَﺎﻣﺎً ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫُﻢُ ﺍﻟﻄُّﻮﻓَﺎﻥُ ﻭَﻫُﻢْ ﻇَﺎﻟِﻤُﻮﻥَ
“Lalu, Allah mendatangkan banjir yang besar, kemudian menenggelamkan mereka yang ingkar, termasuk anak dan istri Nabi Nuh.” (QS: Al-Ankabut [29]: 14).
2. Kaum Nabi Hud
Nabi Hud diutus untuk kaum ‘Ad. Mereka mendustakan kenabian Nabi Hud. Allah lalu mendatangkan angin yang dahsyat disertai dengan bunyi guruh yang menggelegar hingga mereka tertimbun pasir dan akhirnya binasa (QS At Taubah: 70, Al Qamar: 18, Fushshilat: 13, An Najm: 50, Qaaf: 13).
ﺃَﻟَﻢْ ﻳَﺄْﺗِﻬِﻢْ ﻧَﺒَﺄُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻬِﻢْ ﻗَﻮْﻡِ ﻧُﻮﺡٍ ﻭَﻋَﺎﺩٍ ﻭَﺛَﻤُﻮﺩَ ﻭَﻗَﻮْﻡِ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻭِﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﻣَﺪْﻳَﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﺗَﻔِﻜَﺎﺕِ ﺃَﺗَﺘْﻬُﻢْ ﺭُﺳُﻠُﻬُﻢ ﺑِﺎﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕِ ﻓَﻤَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻟِﻴَﻈْﻠِﻤَﻬُﻢْ ﻭَﻟَـﻜِﻦ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﺃَﻧﻔُﺴَﻬُﻢْ ﻳَﻈْﻠِﻤُﻮﻥَ
“Belumkah datang kepada mereka berita penting tentang orang-orang yang sebelum mereka, (yaitu) kaum Nuh, ‘Aad, Tsamud, kaum Ibrahim, penduduk Madyan dan negeri-negeri yang telah musnah? Telah datang kepada mereka Rasul-rasul dengan membawa keterangan yang nyata, maka Allah tidaklah sekali-kali Menganiaya mereka, akan tetapi merekalah yang Menganiaya diri mereka sendiri.” (QS: At Taubah (9) : 70).
‘Aad adalah kaum Nabi Hud, Tsamud ialah kaum Nabi Shaleh; penduduk Madyan ialah kaum Nabi Syu’aib, dan penduduk negeri yang telah musnah adalah kaum Nabi Luth a.s.
ﻛَﺬَّﺑَﺖْ ﻋَﺎﺩٌ ﻓَﻜَﻴْﻒَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﺬَﺍﺑِﻲ ﻭَﻧُﺬُﺭِ
“Kaum ‘Aad pun mendustakan(pula). Maka alangkah dahsyatnya azab-Ku dan ancaman-ancaman-Ku.” (QS: Al Qamar (54) : 18).
ﻓَﺈِﻥْ ﺃَﻋْﺮَﺿُﻮﺍ ﻓَﻘُﻞْ ﺃَﻧﺬَﺭْﺗُﻜُﻢْ ﺻَﺎﻋِﻘَﺔً ﻣِّﺜْﻞَ ﺻَﺎﻋِﻘَﺔِ ﻋَﺎﺩٍ ﻭَﺛَﻤُﻮﺩَ
“Jika mereka berpaling maka katakanlah: “Aku telah memperingatkan kamu dengan petir, seperti petir yang menimpa kaum ‘Aad dan Tsamud.” (QS: Fushilat [41]: 13).
ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﺃَﻫْﻠَﻚَ ﻋَﺎﺩﺍً ﺍﻟْﺄُﻭﻟَﻰ
“Dan bahwasanya Dia telah membinasakan kaum ‘Aad yang pertama, (QS: An Najm [53]: 50). “Dan kaum Aad, kaum Fir’aun dan kaum Luth.” (QS: Qaf [50]: 13).
3. Kaum Nabi Shalih
Nabi Shalih diutuskan Allah kepada kaum Tsamud. Nabi Saleh diberi sebuah mukjizat seekor unta betina yang keluar dari celah batu. Kemudian Nabi Shalih membuat jadual minum. Namun, kaumnya tidak mau antri dengan unta. Bahkan, mereka membunuh unta betina tersebut sehingga Allah menimpakan azab kepada mereka (QS ALhijr: 80, Huud: 68, Qaaf: 12).
ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺬَّﺏَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟﺤِﺠْﺮِ ﺍﻟْﻤُﺮْﺳَﻠِﻴﻦَ
“Dan Sesungguhnya penduduk-penduduk kota Al Hijr telah mendustakan rasul-rasul.” (QS: Al Hijr [15]: 80).
Penduduk kota Al-Hijr ini ialah kaum Tsamud. Al-Hijr tempat yang terletak di Wadi Qura antara Madinah dan Suriaah. Yang dimaksud Rasul-rasul di sini ialah shaleh. Mestinya di sini disebut rasul, tetapi disebut Rasul-rasul (Jama’) karena mendustakan seorang Rasul sama dengan mendustakan semua rasul-rasul.
ﻛَﺄَﻥ ﻟَّﻢْ ﻳَﻐْﻨَﻮْﺍْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺃَﻻَ ﺇِﻥَّ ﺛَﻤُﻮﺩَ ﻛَﻔﺮُﻭﺍْ ﺭَﺑَّﻬُﻢْ ﺃَﻻَ ﺑُﻌْﺪﺍً ﻟِّﺜَﻤُﻮﺩَ
“Seolah-olah mereka belum pernah berdiam di tempat itu. Ingatlah, Sesungguhnya kaum Tsamud mengingkari Tuhan mereka. Ingatlah, kebinasaanlah bagi kaum Tsamud.” (QS: Hud [11] : 68).
Demikian cepatnya mereka dihancurkan oleh guntur itu, sehingga mereka hancur lebur oleh guntur itu, tanpa bekas, seakan-akan mereka tidak pernah ada.
ﻛَﺬَّﺑَﺖْ ﻗَﺒْﻠَﻬُﻢْ ﻗَﻮْﻡُ ﻧُﻮﺡٍ ﻭَﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟﺮَّﺱِّ ﻭَﺛَﻤُﻮﺩُ
“Sebelum mereka telah mendustakan (pula) kaum Nuh dan penduduk Rass dan Tsamud.” (QS: Qaf [50]: 12).*/ bersambung